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1.
2009年5月.在新中国六十华诞即将到来之际.由中国人民大学何沁教授主编.北京大学、清华大学、北京师范大学、南开大学等九所全国重点大学十三位教授参编,被纳入“普通高等教育、十一五、国家级规划教材”系列.已经多次重印的《中华人民共和国史》(以下简称《国史》)第三版,由高等教育出版社隆重推出。  相似文献   
2.
证据法的理性主义传统,既要求通过理性证明的方式去查明事实真相,而非诉诸神明和暴力;又不以追求真相为最高目的,而是将其视为实现正义的手段。这种理性传统,决定了法治国家证据制度具有求真、求善的双重功能,并将公正奉为首要价值,从而奠定了基本权利保障的价值取向。我国证据法学研究和证据制度建设正在经历从义务本位向权利本位转型,权利意识逐步觉醒。在这个转型过程中,应该将人权司法保障奉为证据法公正价值的核心内容,在贯彻无罪推定、不得自证其罪原则的前提下,确保刑事被告质证权的行使,发挥非法证据排除规则、作证特免权规则对刑事被告基本权利的保障作用。  相似文献   
3.
徐令彦 《学习论坛》2003,3(2):16-19
实事求是的原则应当是“求真”与“求善”、追求真理与追求价值的统一。“求真”无疑是实事求是的根本要求和原则 ;“求善”则是实事求是的根本目的 ,是实事求是的另一层含义、另一重要内容和原则。对于实事求是而言 ,“求真”与“求善”、真理与价值的原则是辩证统一的。  相似文献   
4.
求"真"是人生所要追求的重要境界之一。真有多种含义:包括存在论(本体论)的"真"、认识论的"真"以及马克思主义的真理观。中国哲学也求"真",但这种"真"不是一般意义的所说的真,它是以求善为最高目的的"真",而求善也就是在中国特定生活环境与生活习惯下的求"真",这种求"真"是中国传统哲学的一种特色。  相似文献   
5.
中国特色社会主义理论体系,是马克思主义基本原理和科学社会主义基本原则同中国实际和时代特征相结合的产物。它坚持了科学社会主义的基本原理,具有科学社会主义的真理性之真,是求真的科学理论体系。中国特色社会主义理论体系的核心是以人为本,坚持以人为本的价值诉求,视人民群众为价值主体,视人民利益为价值目标,视人民利益为最根本的价值标准,是求善的科学理论体系。  相似文献   
6.
侯江 《新湘评论》2014,(20):20-20
北师大教师参加了全国课标的制作,习近平从展台上拿起一本课标书翻看。听说语文、历史、思想政治三门课标是全国统一,他说,我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉,“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里,成为中华民族文化的基因。  相似文献   
7.
庄子和柏拉图都是他们那个时代自由的倡导者,他们对自由各有其独特的看法,他们的自由观对东西方自由观念的发展影响深远。本文拟对他们的自由观进行比较,并在此基础上指出其各自的缺陷。  相似文献   
8.
在研究对象和追求目标上,中国哲学把社会政治和伦理道德作为研究对象,追求人间的至善至美,而西方哲学则把自然界作为其研究的主要对象,追求表象世界之后的本体。在思维方式上,中国哲学家常通过直观体验,泯除主客观界限,力求在主观精神领域追求天人合一,而西方哲学家则以实证和思辩为手段,明确区分主客、物我,以求达到对自然本体的认识。在对待宗教的态度上,中国哲学始终没有使神或上帝成为其重要范畴,从而充满了无神论色彩,成熟的西方哲学虽然脱离了超然的宗教,但神或上帝却总伴随着哲学的历程  相似文献   
9.
在研究对象和追求目标上,中国哲学把社会政治和伦理道德作为研究对象,追求人间的至善至美,而西方哲学则把自然界作为其研究的主要对象,追求表象世界之后的本体。在思维方式上,中国哲学家常通过直观体验,泯除主客观界限,力求在主观精神领域追求天人合一,而西方哲学家则以实证和思辩为手段,明确区分主客、物我,以求达到对自然本体的认识。在对待宗教的态度上,中国哲学始终没有使神或上帝成为其重要范畴,从而充满了无神论色彩,成熟的西方哲学虽然脱离了超然的宗教,但神或上帝却总伴随着哲学的历程  相似文献   
10.
廖文 《当代广西》2009,(15):49-49
近年来,一个崭新的城市群名称——广西北部湾城市群进人人们的视野。广西北部湾独特的地缘优势、资源优势、港口优势、环保和建设城市群的承载力优势正喷发出巨大的能量,将使这一城市群快速升华,按其潜能和近几年来的蛙跳式发展,将形成一个大能量的城市群。这正印证了中国的一句古语:“玉在椟中求善价”。  相似文献   
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