社会主义核心价值体系建设增强社会主义凝聚力研究

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的核心内容和最重要组成部分,体现了马克思主义价值观与中国传统价值观的有机统一.本文从社会主义价值体系的内容、为什么要建设社会主义核心体系、如何建设社会主义核心价值体系三个方面论述了对增强社会主义凝聚力的作用.     

儒家现代化转型的困境与社会主义新文化的优越性

随着20世纪中国社会的经济、政治、文化的变革,传统儒家文化现代化问题被提出,其在社会转型中的成功与否直接关系到自身的消亡与复兴,由此并产生了新儒家思想。但是传统儒家文化在现代化转型中有着难以克服的困难,新儒家思想缺乏实现的必要条件。社会主义新文化是植根于人民的生产、生活之中,建立在现代化中国基础之上,适应中国现代社会的发展需要,占主体地位的新型思想文化,是马克思主义中国化的成果。其＂立国之本＂的主体地位有着历史、现实和群众的基础,传统儒家思想和新儒家思想无法挑战与取代。     

有关农民消费问题的讨论综述

对于我国这样一个农民占全国人口比重绝大多数的国家来讲,农村消费市场的开拓,农民消费水平的提高直接影响到整个国家的经济发展.在我国内需出现严重不足的情况之下,要想有效地拉动整个国民经济的发展,找出影响农民消费的因素,并制定合理的消费政策,引导农民合理消费,是摆在理论工作者面前的重要课题.     

从国家和个人两个层面审视中国梦的内涵

2012年11月以来，习近平多次讲话提到中国梦，将中国梦具体内涵概括为“国家富强、民族振兴、人民幸福”。从国家和个人两个层面分析中国梦内涵，可以全面领会该理论的价值与创新之处。中国梦对于国家和个人有着不同的指代内容。两个层面的中国梦既有高度一致性，又有不同的侧重点，是相辅相成、相互促进的关系。     

组织视角下我国邪教防治方法创新探析

我国邪教防治工作存在“重邪教信徒、轻邪教组织”问题。邪教作为一种“组织”,有其特定的组织机理。要弄清楚邪教组织内部的权力关系、运转方式和邪教信徒极端行为的产生过程,从组织结构角度思考、创新邪教的防治方法,为构建社会主义和谐社会服务。     

马克思著作中“卡夫丁峡谷”本意研究

马克思在《给维·伊·查苏利奇的复信》的初稿和三稿中写道“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”，在此他打了一个比喻．原意是指俄国不经历资本主义原始积累的苦难阶段。学界将其误读成“跨越卡夫丁峡谷”，并用于解读俄国和中国的革命过程，跨越资本主义直接进入社会主义的发展道路。这有从现实寻找理论依据的错误倾向，我们应当坚持学术研究独立性，回归马克思原著原意，避免曲解、附会原著。中国特色社会主义道路与“跨越卡夫T峡谷”没有直接的关系，符合马克思主义的要求，符合中国实际和人民的选择，是值得肯定的，不需要生造出的所谓“马克思的东方社会理论”来支持。