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南洋这一空间在晚清的重新划界及其意义的重建,从现实成因来看,是中国面对西方列强压力重建内外边界的结果。从知识逻辑的角度来看,则与西方科学理性和新的世界观念的介入密不可分。可以说,晚清的"南洋"是内陆国家应对海上强国所形塑的地理与心理事实,是应时代之势被重新发现的"风景",并非纯粹的自然地理空间概念。 相似文献
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民国时期,南洋学兴起,出现并形成了几种较为典型的学术话语,这些看似多样松散的南洋话语,其实都拘束于"中国与南洋"的视野之中,具有为我所用的临时性与策略性。二战后,这种南洋学及其背后的某些观念遭遇了挑战,其得失对我们今天从事东南亚研究仍有借鉴意义。 相似文献
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潘旭澜先生的《太平杂说》,促使我们思索:为了让我们的后代不再付出可以避免的物质和精神代价,我们应该做些什么。晚清社会千疮百孔,太平军提出的纲领口号对于下层的民众来说也许颇具诱惑力:“天下一家,同享太平“,“无处不均匀,无人不温饱“。太平军从金田村的星星之火迅速漫延为长江中下游的燎原之势,大概与普通的太平军将士(除了被裹挟者之外)要求改变不幸的生存境况,追求“大同社会“的内在热情是分不开的。但是,问题在于,提出一个美好的社会并不难,难的是美好的构想能否实现、在多大程度上实现和怎样去实现。以洪秀全为首的“太平天国“能够扭转颓势的 相似文献
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关于加强高职院校学风建设的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
优良的学风是保证和提高教育质量的重要条件,学风建设关系到学校的兴衰,是高职院校自身发展的内在要求,因此高职院校在加快自身改革与发展的过程中,应高度重视学风建设,采取积极有效的措施解决学风存在的问题。 相似文献
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中国农村基督教的重兴与农民的精神需求 总被引:1,自引:0,他引:1
中国农村基督教的重兴既有其特殊的社会背景,也源于现代基督教的个性魅力,更与当代中国农民的精神需求直接相关.当前农村基督教的重兴,从另一个侧面提示我们中国农村正面临亟待重建农民群众的精神家园的历史任务. 相似文献
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颜敏 《学校党建与思想教育》2005,(1):62-62
俗话说:“不以规矩不成方圆。”班规,则是以班为单位的师生共同的约定。因此,在制定和执行过程中应该处处有情,处处有爱。 相似文献
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中国农村基督教的重兴既有其特殊的社会背景 ,也源于现代基督教的个性魅力 ,更与当代中国农民的精神需求直接相关。当前农村基督教的重兴 ,从另一个侧面提示我们 :中国农村正面临亟待重建农民群众的精神家园的历史任务。 相似文献
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论高职校园文化建设与思想政治教育创新 总被引:1,自引:0,他引:1
高职校园文化建设与思想政治教育是辩证统一的关系,二者相互区别,相互联系。认清当前高职校园文化的现状,通过加强高职校园文化建设,用和谐的校园文化推动大学生思想政治教育的发展,从而创新思想政治教育模式。 相似文献