吹糖人和吹“经验”

记得在小时候,每年正月都有吹糖人游街串乡。这些手艺人把糖稀放进各式各样的模子,吹出千姿百态的动物来,吸引着一群群孩子和好奇的成年人。可惜     

包拯巧破割舌案（外二则）

包拯巧破割舌案 包拯在天长县当县令时．有一农民前来告状．说自家耕牛的舌头被人割掉了。宋代为保护农业．是严禁屠杀耕牛的。包拯问明那农民来告状和耕牛被割舌头无人知道后．就说：“你回去把耕牛杀了．把肉卖了．我就会找到割牛舌头的坏人．”那个农民回去把牛杀了后不几天．就有一个人来包拯处告那个农民私杀耕牛。包拯却问：“你为什么要割人家耕牛的舌头？”那人一听惊呆了。包拯接着说：“你就是牛主人的仇人．为了想害牛的主人．便偷偷地割了牛的舌头．以为牛不能吃草了．牛的主人只能把牛杀了。     

春，走在我们前面

春，走在我们的前面。 她一路走，一路吹拂春风。 她一路走，一路倾洒春雨。     

苻融巧破抢劫案

前秦时的一天．在冀州州牧苻融的公堂上，两个男子互相指责对方是贼．一老太太急得不知如何是好。原来，头一天晚上老太太在路上被抢劫后．有一路人赶到时见贼已经跑远，就拼命追赶把贼抓了回来，可贼却反咬一口说那过路人是贼．眼睛不好使的老太太又没看清楚贼的模样．于是三个人就来到公堂请苻融断案．苻融听了三个人的述说后，沉思片刻，就让两个男子出去赛跑，并说谁跑在前头谁就不是贼。     

自由的个人与和谐的共同体——"自由人的联合体"思想新绎

马克思的"自由人的联合体"思想蕴涵着两个维度:自由的个人与和谐的共同体,它展示了人-社会-国家-共同体这四个因素的内在统一.自由人联合体的理想不是空穴来风,它是马克思恩格斯对国家发展问题的价值反思,目标是在个人与整体、权利与善的张力中寻求人类社会的和谐境界.     

影响需照顾吗?

看到歪风邪气,本想大喝一声,但领导一番“话是随便说得的吗?还照顾不照顾影响?”言辞,令人思来想去,还是鸣金收兵为好。看来“照顾影响”,成了不正之风的一面不大不小的挡箭牌。一有“影响”之类的遮挡,便只管放心吹歪风就是了。参天大树,屹立于太阳下,必有浓荫,是所谓“影”;对谷传呼,必有回音,是所谓“响”;有树,而不许“影”;有音,而不许“响”,那是办不到的。不过,要看是什么“影响”?你种树,大家乘凉;你唱歌,大家悦耳,这是好影响。若你随地吐痰、森林纵火,那影响就……所以,“影响”岂能一概而论。俗话说,在位谋政。政者,正也。自个立…     

从“胶牙饧”到“醉饱”

鲁迅先生当年曾经研究过请客。他说:“灶君升天的那日,街上还卖着一种糖……那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了,粘住他的牙,使他不能调嘴学舌,向玉帝说坏话。”“胶牙饧的强硬办法,用在灶君身上我不管它怎样,用之于活人是不大好的。倘若活人,莫妙于给他醉饱一次……”     

甘于“吃亏”是共产党员的本色

"吃亏",是共产党员为人民服务的具体体现。为党、为人民,吃亏在前,这是对共产党人的起码的要求。斤斤于谋私利,讨便宜,对共产党人来说,是很可耻的行为。共产党人是为绝大多数人谋利益的,既然为绝大多数人谋利益,就不能一事当前,先盘算自己吃不吃亏。共产党人是无产阶级先进分子,既然是先进分子,就必须像毛泽东同志所说的那样——"以革命利益为第一生命",也必须像刘少奇同志所说的那样——"为了党和人民的利     

“鸦雀无声”的背后

毛泽东同志在1962年中央工作会议上的讲话中批评了这样一种状况:“有一个省,会本来是开得生动活泼的,省委书记到那里一坐,立刻鸦雀无声,大家不讲话了。”在时隔40多年后的今天,类似这种情况,不少领导同志依然或多或少经历过。也许你觉得领导驾到、鸦雀无声是一种“权威”的体现,但是,鸦雀无声的背后会是什么? 鸦雀无声的背后,往往是议论纷纷。事情就是这样,群众有话总是要讲的,当面不讲,背后还是要讲。     

在"只求领导满意"现象的背后

近年来,"只求领导满意"现象屡见不鲜。一件明显有违群众利益的事情得不到解决, 相关部门及责任人却百般推诿、一拖再拖, 直到上级部门或领导发现问题, 做出要求, 问题往往在顷刻之间获得圆满解决。领导满意了, 群众却困惑了: 对于某些人来说, 为啥群众喊了千百遍, 不如领导说一句话?