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1.
王贺 《南风窗》2013,(14):96-96
要了解中国哲学的历史阶程,我们一般都会想到胡适的《中国哲学史大纲》、冯友兰的《中国哲学简史》。尤其是前书,堪为中国哲学史的奠基之作,几乎圈定了此后哲学史书写的观念、分期、叙述模式乃至基本看法。不过,胡适的书其实也并不适合做入门书,它的理想读者应是对中国历史文化有一定程度之理解的读者。后书虽然最早以英文写成,但由于学生有意反对老师,有时难免"为反对而反对",而另一方面,此书回译成  相似文献   
2.
王贺 《人民论坛》2014,(8):83-85
我国义务教育阶段由于优质义务教育资源供给相对不足与社会过度需求之间的矛盾、就近入学政策与义务教育发展不均衡之间的矛盾、政府对义务教育投入不合理等原因,导致择校问题普遍存在、乱象丛生。政府应当通过完善义务教育择校机制、优化择校政策、增加义务教育投入、推动义务教育均衡发展来规范和引导义务教育择校行为。  相似文献   
3.
信息集锦     
王贺 《协商论坛》2011,(4):30-30
★郑州市惠济区政协主席梁守海近期与各工委签订2011年目标管理责任书,并提出“抓住新机遇、认清新要求、明确新任务、确立新坐标”等四项新要求。  相似文献   
4.
王贺 《法制与经济》2010,(13):103-104
执法规范化建设重在规范民警的执法行为,而要从思想上、从根本上解决民警的规范执法问题,习惯养成尤显重要。职业警察与职业军人一样,良好的习惯养成,不仅是素质的体现,更是减少失误,克敌制胜,提升队伍战斗力的根本保障。近年来,公安机关民警在执法过程中的不规范行为屡见不鲜,  相似文献   
5.
王贺 《南风窗》2014,(23):96-96
葛兆光教授选编近30年的读书日记集为《且借纸遁》近日问世,让人大吃一惊。按照从前的规矩,札记、日记、书信之类的东两,似乎都在作者放世后才有机会读到。但也没有一定而不易。葛教授此举,除了挑战我们的成见,还不避贤者之讥,不惧露出破绽,将读书日记、札记作为西人所谓“思想的草稿”予以公布,实有意以金针度人。  相似文献   
6.
7.
王贺 《南风窗》2013,(18):96-96
谈及"近代",正如这一暧昧的语汇本身,其历史意义也是暧昧意味十足前有漫长亦可骄傲的"古代",后有仿佛开天辟地一般的"现代","近代"俨然可有可无的铺垫,向来多被略去。但"没有晚清,何来‘五四’"?没有"近代",何来"现代"?显然,对于许多读者而言走出"古代"阴影或"现代"神话,阅读"近代"便尤为必要。但到底该如何阅读"近代",海内外第一流文史学者一致认为,须从阅读经典(或曰"原典")开始。不过,现代读者  相似文献   
8.
冯子迅  王贺 《思想战线》2013,(Z1):114-115
德宏州自然资源丰富,发展特色农业产业条件得天独厚。近些年,特色农业产业已经取得了较大进展,农业产值增加,产业化进程初见成效。但是,德宏在区位优势发挥、生态效益和经济效益兼顾、产业链延伸等方面存在的问题亟待解决。使特色农业产业成为德宏的产业优势,必须以资源优势凝练产业竞争力,注重生态保护,走以龙头企业带动产业发展的道路。  相似文献   
9.
儒学道德终极价值以天道性命相贯通为逻辑起点,以仁爱感情为精神实质,在天人合一的思维模式下显示"赞天地之化育"的道德信念,这赋予了人的生命运动超越性的神圣意义和价值。这些价值和现代德育目的——促进人的自由全面发展——具有一致性,它对于当代人们摆脱人生信仰困境与危机,提升个体德性与伦理生活,建构起人生信仰、道德信仰和政治信仰体系,都具有积极的参考价值和启示作用。  相似文献   
10.
王贺 《南风窗》2014,(4):96-96
对近代史稍有些认知的读者,一般都听闻过周策纵先生的大名。原因无他,“五四”运动史研究的典范之作——《五四运动史》(1960年哈佛大学初版,1.999年屠麓书社中译)就成于其手。但在此之外,他做过的一些研究,写下的大量诗文,除了刊载于中英文专业期刊,大部分都发表在港台刊物如《明报月刊》、《传记文学》等处,大陆不易见到。《周策纵作品集》的出版,正给我们提供了一个系统地学习其学术思想、了解其人生历程的机会。  相似文献   
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