仰望星空的人

"一个民族需要有‘仰望星空的人’。"这是一家媒体在调查北京、上海和广州三大城市的18—45岁人士"你还有理想吗"问卷中的一个答案。这个回答令人欣慰。面对多元社会给人们带来的纷扰,面对人生命运的起伏波折,面对种种眼前利益的诱惑,理想的翅膀有没有带上锁链,褪去色彩,模糊了人生目标?这是每个人都要经常问问自己的事。法国思想家、文学家伏尔泰在《哲学通信集》中说过这     

权不压法

正在我国古代,皇帝贵为天子,其个人意志通过至高无上的皇权行使得以充分体现,法条律令也难以约束。但在浩如烟海的史料中,我也偶尔读到过开明君主个人意志服从法令的记载。记得年轻时读《史记·张释之冯唐列传》得知,汉文帝刘恒就是一位被法令说服过的皇帝。有一次,文帝出巡路过长安城北的中渭桥,忽然从桥下跑出一个人,惊了文帝的车驾。文帝令护驾的骑士抓了那人,交给廷尉衙门查办。廷尉张释之通过调查得知,是远处一个县的人来到京城,听见警跸传呼,便急忙躲进桥下。过了一     

宽容勇于探路者

用人要能容人。尤其是对一些改革者或有一技之长的人,在性格、个性方面表现出来的"短板",要持宽容态度。《晏子春秋·内篇问上》说:"任人之长,不强其短,任人之工,不强其拙。"对这个问题说得最透彻最明晰的要属唐代陆贽了,他说:"人之才行,自昔罕全,苟有所长,必有所短。若录长补短,则天下无不用之人;责短舍长,则天下无不弃之士。"时下改革已进入"深水区",对那些敢为人先勇于探路者,要宽容和高看,特别是那些优点缺点"两     

竞选离我们还有多远?

从2000年11月29日《人民日报·民主与法制》专刊上读到一篇《选举人大代表应进行竞选演讲》的文章,文中写道:“我国人大代表选举实行的是直接选举和间接选举相结合的制度,县级以下实行直接选举。但事实上,我们即使在选举县级以下人大代表时,很多人根本就不甚了解代表候选人的工作、学习等状况,更不知道他若是当上人大代表后要如何履行代表职务。”这篇文章的作者在谈过一个人大代表应具备的主要素质后写道:“在县级以下人大代表选举中推行竞选制是社会主义民主法制向前迈进的必然要求,势在必行。”这篇文章提出了一个人们普遍关心的问题,即在一个地方怎样选举出一位既具备做人大代表应有的素质、又能切实代表人民意愿的     

"操刀伤锦"谁之过

责任制已成为各行各业的基本制度之一。不论做什么事情,做好了,做出成绩来,应该给予适当的奖励;做坏了,给事业造成不应有的损失,理应追究责任,受到一定的惩罚。可是怪就怪在,一座房子设计错了,出了问题后追究设计者的责任;一台机器操作不当出了毛病,追究操作人的责任;而一个重要岗位用错了人,却不见追究用人者的责任。     

察人先省已

朱元璋建都南京后，打算在郊外狮子山造一座“阅江楼”，以记载他统一天下的功绩，昭示后人。当时正处于洪武政权建立之初，天下还不稳定，四野荒芜，老百姓的日子大多过得凄苦。若在此时大兴土木，显然不是明智之举，很难收到预期效果。朱元璋想到此处，反问自己：我能这样想，那么满朝文武会不会也这样想？他想以此事考核一下，看百官中有多少关心国家和百姓的忠臣，     

传统也有生命

去日本旅行。有一天恰逢下班高峰时段，在一班地铁上，我看到有很多表情呆滞的智障者和牵着导盲犬的盲人。     

“虚伪”的应酬

虚伪的应酬，随处可见，是件挺痛苦的事。为应付场面，本不愿说的要说，不愿做的要做，心里明知道这样很讨厌，但又无可奈何，因为你要在这个社会处世，要过活，就得随这个“大流”。     

林则徐比左宗棠高

清朝末年,封疆大吏左宗棠告老还乡。他不打算留下太多钱财让子孙挥霍,便在长沙大兴土木,建造亭台楼阁,只给后代留下房产。这些建筑采用的都是上等材料,设计豪华，富丽不亚于皇亲国戚的府第。他以为不动产是移不动的．比金银可靠。     

为政者“威”自何来

人类的天性，从来就有两个方面，一面是性善、为公、清廉；而男一面则是性恶、自私、贪婪。 不论古今，为官者既要有威信、威望，又要有威严、威仪。但为官者“威”自何来？是来自为公、清廉还是自私、贪婪，是靠施仁政还是靠颐指气使、耀武扬威？答案只能是前者。