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经济法的产生及发展历程暗含着经济法的终极价值即和谐价值.经济法追求国家干预与经济自由的和谐,追求市场与政府的和谐.要实现和谐的终极价值,在社会经济发展中应坚持国家权力与公民权利的有机统一,坚持市场经济利益主体贫富差异的有机统一,坚持经济实体法与经济程序法的有机统一.坚持市场主体盈利与信誉的有机统一和坚持经济发展过程中目标与代价的有机统一. 相似文献
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本文分析了和谐社会图景下完善经济法的理论基础(即可能性)和现实紧迫性(即必要性),提出了在和谐社会图景下完善经济法的实践原则。 相似文献
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思想政治教育内部化是思想政治教育在寻求专业化与科学化过程中形成的一种建设思路与发展趋向,是思想政治教育在学科建设、学术研究以及实际工作中积极主动地自我认知、自我建设以及自我实现的过程,旨在让思想政治教育真正成为一门专业化的现代学科建制、科学的知识体系以及一项独立的职业化的社会实践活动。其核心特质就在于把握了思想政治教育独有的专业特性、职业特性以及实践特性。思想政治教育内部化主要包括思想政治教育学科建设的内部化、学术研究内部化以及实际工作的内部化。实现思想政治教育内部化可以通过以下方式:锻造思想政治教育从业者自觉的学科意识;塑造思想政治教育的边界意识;培养思想政治教育的科学精神;培育思想政治教育的社会意识。 相似文献
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政治性与社会性是思想政治教育的两个重要属性。两者在前提、地位以及实现功能上存在着差别。思想政治教育的政治性和社会性是相互联系、有机统一的。在实践中,我们要合理地把握思想政治教育的社会性与政治性之间的关系:加强思想政治教育的政治性,防止思想政治教育的"泛社会化";合理利用思想政治教育的社会性,提升思想政治教育的实践效果;正确结合思想政治教育的政治性和社会性的特征,实现两者在现实功能上的有效整合。 相似文献
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思想政治教育社会学研究对象发微 总被引：1，自引：0，他引：1
思想政治教育社会学的研究对象是思想政治教育社会学研究的逻辑起点。它回答＂思想政治教育社会学研究什么＂这一涉及学科有无独立性的重大问题。在这一问题上,存在着三种解答方案。思想政治教育社会学是一门研究作为系统存在的思想政治教育在社会系统中的地位、功能以及它与社会系统中其他要素之间相互关系的学科。它以思想政治教育系统、社会系统及社会系统其他要素之间关系为研究对象。 相似文献
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"道德银行"是近年来推出的旨在推进公民道德建设的一种创新式的方式,其伦理实质是用一种功利化的方式推进美德建设."道德银行"的实施存在着理论与实践上的双重困境:在理论上,"道德银行"与美德存在着内在的冲突;在实践中,"道德银行"容易产生伪善."道德银行"所产生的困境给我们的主要启示是:道德建设应合理地明晰道德的层次,结合道德自身的特点;道德建设尤其是美德建设不能采用功利化的推行手段;应在充分考量现实道德生活环境的基础上合理地运用不同的伦理理论. 相似文献
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思想政治教育的本质是思想政治教育学的立论之本。学术界存在两种不同的学说:"政治性说"与"意识形态说"。"政治性说"和"意识形态性说"都触及到思想政治教育核心,即阶级性特征,但两者对思想政治教育本质的概括所体现出的研究范式不同、现实功能不同以及在实践中的传播效果不同。在现代社会条件下,对思想政治教育本质的探究采用"社会系统论"的研究范式更加合理。政治性所体现的思想政治教育功能要宽于意识形态性所体现的思想政治教育功能,"意识形态说"有窄化思想政治教育之嫌。充满模糊性和背负"恶名"的意识形态性不宜被思想政治教育的普遍对象所接受,用政治性更能够起到政治美容和社会传播的效果。通过对"政治性说"和"意识形态性说"的对比,将思想政治教育的本质界定为政治性更为全面和合理。正确地理解思想政治教育的政治性需要我们准确地厘清其中"政治"的含义,政治性流变性与确定性相统一的特点。 相似文献
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思想政治教育和公民教育是中西方两种不同的政治社会化手段。理论界存在一种用公民教育代替思想政治教育的呼声(即"替代论")。思想政治教育社会学揭示其与社会之间的关系,是辨析"替代论"的一个合理、可行的视角。思想政治教育与公民教育是两种不同社会结构下的产物:公民教育建立在"国家——社会"二分的社会结构之上,并完全地依凭社会公共空间;而我国的思想政治教育发育于整体性的社会结构之中。当前,我国社会发育不充分、公民社会不成熟,不存在全盘接纳公民教育的社会结构。思想政治教育与公民教育需要在社会发展过程中既适应社会结构的变化,不断满足社会的需求,又需要相互之间在教育内容、方式上相互借鉴,而非用一方替代另一方。 相似文献
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