尊严：超越劳动异化和落实“以人为本”的阶梯

如果人们在劳动中,既能够享用劳动的成果,又能占有劳动本身,并能在劳动中尽情地显示自己的才能和智慧,最大限度地表现着自我创造的本性,那么这种劳动本身就会给人们带来尊严和幸福。在现有的劳动条件下,就个人而言,应确立一种坚定的信念：劳动是人的一种真正的内在需求,只有通过劳动,才能获得人生的精神支撑和真正价值。就整个社会来说,应通过合理的制度建设和有效的社会保障,落实以人为本,使人们超越劳动的异化,让人们在劳动过程中,可以发展自己,完善自己,实现人的本质力量。     

调解不成功,可能不是因为水平不行

随着人民法院诉前调解工作的逐步开展,调解已成为有效化解矛盾纠纷的绝佳选择。案件调解成功与否往往取决于当事人的心态,只有掌握了双方当事人的心态,调解工作才能“对症下药”。现笔者通过整理、总结过往的调解经验,来说一说那些拒绝调解的理由。经笔者整理,原告拒绝调解的理由主要有以下两种:一是多次协商未果,寻求法院判决。在很多案件中,原告在向法院递交立案材料之前.就已经与被告进行了多次的协商,双方甚至签订了一个又一个的协议,但是被告始终不依约履行,致使原告不得不向法院起诉,申请强制执行的判决书。     

实效视角下的高校思想政治教育共同体研究

思想政治教育共同体具备共同体的两个向度:认同和践行思想政治教育对象的主体性为第一向度,整体性——思想政治教育的各个要素和思想政治教育过程的各个发展阶段之间的有机统一性是其另一向度。走向共同体,是提高新世纪新阶段高校思想政治教育实效的有效路径。     

人的全面发展的伦理学维度

马克思主义人的全面发展范畴的伦理学维度是双向的:横向伦理学维度与纵向伦理学维度.横向伦理学维度是指人的全面发展范畴所包含的道德人格的发展完善方面以及道德人格的发展完善与其他内涵之间的关系;纵向伦理学维度是就人的道德人格的发展完善的历程来说的.个人、集体、社会三者之间利益关系的处理原则的日益至善与人的道德人格的发展完善的相辅相成集中体现了人的全面发展的纵向伦理学维度.     

对个人主义的超越与公共性品质的生成——罗伯特·贝拉《心灵的习性》读解

个人主义处于多重困境之中,这是罗伯特·贝拉在《心灵的习性》中所揭示出的作为美国文化特质的美国个人主义的危机,也对整个世界提出警示。贝拉以其宗教与世俗的独特联结方式,从文化视角分析了个人主义社会中公共责任实现的可能性,指出了公共性品质培育的方向,即营造产生共享移情作用的情境、创造由个人主义语言转变为思考公共责任的语言模式的平台和制度条件、减少对个人提升的关切,创造能够滋养和锻炼具有美德的公民的实践环境,从而经由"关切的公民",培育人的公共性品质,促进公共责任的实现。     

传承和创新徽文化——营造生活化德育的良好文化生态环境

人的德性是自我建构的，是在与外界世界的相互作用中养成的，而德性的养成并不是放任自流，需要正确地引导并提供优质的文化生态环境。只有传承和创新徽文化，打造具有民族性和时代性相结合的特定群体文化．才能为德性养成营造良好的文化生态环境。