社会主义核心价值话语体系的跨语际实践

社会主义核心价值话语体系是文化软实力的灵魂,是当代中国凝聚社会共识,参与全球治理的文化名片,建构、翻译与传播具有丰富内涵以及高理解度的核心价值话语是我国文化软实力建设的重点。理论话语的建构、翻译与传播是其跨语际实践的三个有机步骤,三者之间虽有时间上的先后之分,但并非构成简单的线性序列。包括核心价值观在内的中国特色对外话语体系的有效传播需要将翻译视为利用另一种语言对源语概念进行跨语阐释的实践活动,其结果有助于我们跨越汉语从另一种视角重新审视并界定我们的源话语,从而是另一种形式的话语建构。此外,还需要根据受众的反馈来调整源话语的表述方式,从而使建构、翻译以及传播构成一个动态的、螺旋上升的闭环。这种动态的跨语际话语实践观有助于我们获得一个更加宏观的视角来审视我国对外话语体系的翻译与传播问题,以期为当前复杂国际形势下我国文化软实力建设提供有益的启示。     

西方法律文化的输入及其对中华法系的冲击

晚清时期,伴随着鸦片和大炮,西方的法律文化也大量涌入,急剧地冲击着中华法系。中华法系指的是传统社会的法律体系,它大体有以下几个特点:第一,以儒家学说为基本的指导思想和理论基础,也融合了道、释的某些教义;第二,“出礼入刑”,礼刑结合;第三,家族本位的伦理法占有重要地位,第四,立法与司法始终集权于中央,司法与行政的合一;第五,法典编篡形式上的民刑不分,诸法合体与法律体系的民刑有分,诸法并用,第六,融合了以汉族为主体的各民族的法律意识和法律原则。这个特色鲜明、超然独立、     

新破产法的制定与中国信用文化和信用制度

信用制度是市场经济现代模式中最核心的一项制度.①良性的市场经济与良好的信用文化和信用制度是一致的,一个具备良好信用传统和信用基础的市场经济必然是成本最低和效率最高的.目前的中国正处于一个经济转型期,转型的目标和方向是市场经济.在这一时期,旧有的信用制度、信用文化以及信用保障系统被新的经济结构和制度结构所动摇,而市场经济所需要的信用制度和信用文化尚处于缓慢的生长过程之中.在这个生长过程中,法律制度正在并必将要起到至关重要的作用.     

中国破产法实施的法律经济分析

从契约和产权的角度,破产法改变了企业原来的合同束,并根据新的合同束界定利益相关人对企业的产权,产权界定清楚可以激励相关人为提高破产效率去行为。这就是市场化的破产理论和实践的经济学基础。市场化的破产实施方法需要配套的制度以降低实施成本,这种制度既包括人的因素,又包括市场因素。我国破产法的实施效果,也有赖于这两个因素。     

严防干部“带病上岗”

每当春节，人们总爱拜年串门．聊聊天，问问好，此乃人之常情，无可厚非。然而，不知什么时候开始，拜年的味道变了，变成了单位与单位之间、部门与部门之间的“公费拜年”。他们借“拜年”之机，互用公款请吃、送礼，我“拜”过去，     

中国法律现代化的取向

法律现代化指的是传统法律到现代法律的一种运动,这种运动意味着传统的法律观念、价值体系和行为方式的转变过程。它的特征是,以普遍有效的法律作为社会控制的重要的甚至是唯一的形式,具有法院及其他制度的综合系统,发达的开业律师界,独立的法学家和法律学者团体、学术机构,各种法律制定和修改的方式,以及普通人难以懂得或了解的复杂的和技术性的法律知识体系。     

电影《翠岗红旗》背后真实的剿匪战斗

看过老电影《翠岗红旗》的人都会对影片中的大恶霸地主、“铲共团”团长“萧镇魁”留下深刻印象。其实“萧镇魁”的人物原型就是井冈山臭名昭著的反共刽子手“萧家璧”，毛泽东早年创建井冈山革命根据地时曾与他交过手。     

预算法修改的基础与国有资本经营预算

我主要谈两个问题：一个是预算法的基础，另一个是何为复式预算制度，特别是国有资本经营预算制度。     

改革开放三十年:从人治到法治的转型

这三十年的法治改革,走的是一条从人治到"刀"制的法制,政策之治,到法治之治转型之路.……     

如何认识和对待“法轮功”的精神控制

一年多来，经过全党全国人民的共同努力，我们同“法轮功”邪教组织的斗争已取得决定性胜利，但同时必须充分认识到这场斗争的长期性、尖锐性和复杂性。继续深入揭批“法轮功”的歪理邪说，做好“法轮功”练习者的转化教育工作，提高广大群众识别抵御各种封建迷信和歪理邪说的能力，仍然是摆在我们面前的一项重要任务。为此，在市委有关部门的支持和帮助下，本刊以如何做好“法轮功”练习者的转化教育为重点，从本期起刊发系列文章，期望对进一步做好“法轮功”练习者的转化教育工作能有所启发和帮助。