马克思的政治哲学:国家形式主义视阈下的西方现代政治批判

西方现代政治制度被黑格尔以国家实体主义为前提证明为一个合乎理性的体系,获得了一次思辩的辩护.马克思批判了黑格尔的国家实体主义和政治实证主义.在马克思看来,政治国家是虚幻的共同体、形式主义的国家,因为社会分工的自发性导致了单个利益与共同利益之间的对立.在国家形式主义视阈下,西方现代政治制度,其核心是议会政治和官僚政治,是以矛盾为前提的矛盾的体系.揭示西方现代政治的本质,消除政治幻象,展开政治批判,是马克思政治哲学的主要任务.     

近三十年我国科学社会主义基本原理研究呈现五个阶段

燕山大学文法学院近年来以马克思主义理论教育教学为基础,十分关注马克思主义理论研究与学术创新,尤其是注重科学社会主义原理的理论探讨,力求在马克思主义学科建设方面形成自己的特色。现编发该院部分教师文稿,希望能推进该院学术讨论进一步深入。     

论人格的二重化与社会主义荣辱观教育

物质生产活动是人的根本的存在方式,由此决定的社会人格和个体人格的统一是社会主义世界观、人生观、价值观的基础,是社会主义荣辱观的基础。而荣辱观的混乱和颠倒又直接根源于社会人格与个体人格的分离,根源于人格的二重化。因此,只有重建人格的统一性,才能彰显社会主义荣辱观。在人格二重化的条件下,国家、政党、政府是社会人格的代表,应当扶持贫弱、防止行业和社会分化、协调利益关系、维护社会公平,成为每一个社会成员自觉认同和可供依赖的共同体。这种共同体经验是消除人格的二重化,重建人格统一的基本条件,也是社会主义荣辱观教育有望取得成效的基本条件。企业、事业单位,其他社会组织也应当对此有所作为。     

当代世界社会主义发展面临的问题与任务

社会主义要想在21世纪获得新的发展，实现新的振兴，首先必须从理论上把科学社会主义理论推向前进，正确回答当代社会实践提出的三大关系问题，即社会主义与斯科技革命、全球化浪潮、当代资本主义的变化的关系问题。在此基础上，正确解决现实社会主义国家在今后发展中的“新的更强大的吸引力”和发达资本主义国家的来来无产阶级革命的“新的更强大的推动力”这两大历史任务。唯其如此，当代世界社会主义才能实现新的发展，实现新的振兴。     

论休闲经济与社会主义和谐社会的构建

发展休闲经济、倡导休闲有利于我国社会主义和谐社会的构建。 首先，休闲及其经济活动能更大地实现人的全面发展。休闲与物质主义、效率主义等截然相反。休闲的精髓是宁静、平和与永恒，休闲是自由地安排时间，从事个人的喜好，自娱自乐，深入体验安宁、从容、超脱或忘却生存的压力，使身心充实和愉悦。休闲与工作是人类个体发展两个方面。在休闲经济实现前提下或在休闲经济影响下，能更好地把工作与休闲融合起来。     

价值虚无主义的克服与共产主义信仰的重建

西方思想家习惯于对世界进行二元划分,其结果便是以超感性世界遮蔽了感性世界、彼岸世界代替了此岸世界。如此一来,真实与虚幻发生了颠倒,虚无主义由此产生。尼采通过上帝之死宣告了最高价值的失落,虚无主义达到了顶峰。时下的拜金主义、享乐主义等问题则再次昭示人们,若要克服虚无主义,必须重建一种新的核心价值,这种价值必须同时兼具世俗性和神圣性双重维度。通过分析比较,本文认为,重建共产主义信仰是克服价值虚无主义的根本路径。     

马克思的政治哲学:对现代性的政治批判与政治现代性批判

马克思的政治哲学从根本性质上看是政治现代性批判理论.西方的现代性批判理论大都具有非政治性的特点,都把现代性归结为哲学和文化问题,进行哲学和文化批判.马克思则强调对现代性的政治批判,这是由其现代性批判理论的实践和历史本质决定的.对现代性的政治批判是通过对政治现代性的批判来完成的.马克思揭示了现代市民社会的政治幻想,批判了以政治幻想为基础的政治实证主义,为无产阶级的政治现代性批判提供了思想条件.后政治和后市民社会是人类未来必然的社会生活形式.