"六尺巷"与"让墙诗"

正六尺巷秉承的是中华传统文化的礼让文化和隐忍文化,是知识分子为国为民的高尚情怀,带来的是触及灵魂、发人深省的人生思索,是在世事纷争中归于宁静与平和的精神净化。安徽桐城"六尺巷"的故事已流传了三百多年,其中的精神同六尺巷一起留了下来,依旧散发着浓郁的中华民族色彩,被人们广泛传颂,流传至今,影响着一代又一代的中国人。安徽桐城"六尺巷"据史料记载:张文端公居宅旁有隙地,与吴氏邻,吴氏越用之。家人驰书于都,公批诗于后寄归,云:"一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。"     

上世纪50年代初北京市居民委员会的建立

正社区是一个社会的基础单元,社区自治制度是中国特色社会主义政治制度的组成部分。在新中国六十多年发展历程中,居民委员会成为我国城市中最基层、最广泛存在的群众性自治组织,不仅在满足群众基本生活需要、化解社会矛盾、倡导社会风尚、维护社会稳定等方面发挥了不可替代的作用,而且成为城市基层民主建设的风向标。改革开放以     

社区层面非营利组织的产生、运行及其发展——以中加两个社区非营利组织为例研究

随着政府体制改革和市场经济的进一步推进，非营利组织与政府、企业共同构成现代社会结构的三大支柱，非营利组织成为解决社会问题必不可少的组织机制。本文选择了加拿大基洛纳市和我国北京市两个非营利组织的典型个案作为研究对象，从非营利组织的生存环境、法制环境、组织架构、资源利用方式、与政府关系、具体运作机制等进行对比研究。     

前门文保区的门联文化

古人说“诗言志”，对联亦如是也。胡同里的对联，其内容或修身齐家之道，或憧憬美好生活．或讴歌四时风光，反映了老北京居民修身．齐家、治国的情怀．衬托出北京古都文化的博大精深。     

红高粱

正高粱挺拔的秆子,排成密集的棚栏,模模糊糊地隐藏在气体的背后,穿过一排又一排,排排无尽头。一轮明月冉冉升起,遍地高粱肃然默立,高粱穗子浸在月光里,像蘸过水银,汩汩生辉。一我的家乡在河南豫东平原,和作家莫言的家乡山东高密都属于东部平     

"九一八"前后的张学良

<正>对于张学良来说,无论日军是否采取调虎离山之计,他如果听命于蒋介石的指示来说,都会执行不抵抗的政策,东北三省的沦陷不因张学良在不在东北而改变。北平对于张学良将军的一生来说不算是一个重要的地方,但是北平却见证了张学良在"九一八"事件前后的所作所为。这个晚上北平城见证了改变中国历史的重大事件,也见证了改变张学良一生命运的抉择时刻。近来一些文章对那一晚少帅到底是在鲜鱼口还是     

前门外的票号

票号是我国古代的一种金融机构，票号也称为银号、票庄或汇兑庄，也就是汇兑银票的处所，是封建社会末期适应国内战乱环境而形成的业务。票号初期主要经营汇兑业务，后来也经营存放款业务，创办票号、经营票号的主要是山西人，其中在前门外就留下了最早建立票号和最辉煌票号的遗迹，他们依旧矗立在高楼繁华之中，默默地诉说着前门外曾经的经济繁荣和中国金融历史发展。     

“门前三包”责任制的发展历程

<正>一、"门前三包"责任制的探索和建立1980年4月,中共中央书记处对首都建设方针作出四项指示,明确提出要把北京建设成为全国乃至全世界社会秩序、社会治安、社会风气和道德风尚最好的城市,环境最清洁、最卫生、最优美的第一流城市,科学文化技术最发达、教育程度最高的第一流城市,经济不断繁荣、人民生活安定方便的城市。     

法藏塔小记

法藏塔记录了800多年的历史风云,见证了860年的北京建都历史与东城变迁,现在虽然拆掉了,依旧记在人们心目中。北京正式作为皇都的历史,是从金中都开始的。1153年,金迁都燕京,改名中都,由此开创了北京作为国都的历史。今年恰逢北京建都860周年,遗憾的是,从历史学和考古学的角度     

年年春后楝花风

所有的春花中,楝花是最后开放的,楝花开罢,整个春天的花事也就结束。所以宋朝何梦桂的《再和昭德孙燕子韵》中有这样的句子:"处处社时茅屋雨,年年春后楝花风。"楝花一开,夏天也就不远了。在豫东大地房前屋后、田间路旁,常能见到苦楝树挂满楝枣的身影。