为郑芝龙一辩

十年前，我写过一部14集电视连续剧《混海龙王》。剧本完成以后，有一家电视剧制作公司想录制，邀我一起到郑芝龙的故乡泉州、南安等筹集拍摄资金。我们与好几个市县级官员和企业家联系，但一谈到郑芝龙，就犹豫了，往往这样发问：“是不是那个海盗?”“海盗”这顶帽子，郑芝龙已戴了近四百年，要想摘去实在不容易。     

贵在自然贴切——读吴世灯《美国梦·故土魂》

在这一本集子里,我特别欣赏世灯去美国访问回来后写的一组游记和随笔。我一直认为,写游记一定要有景物的具体而生动的描述, 在描述景物的过程中如能抓住景物的特征或有自己独特的发现,则更属上乘。这两方面,世灯基本上都做到了,只要看一看游记部分的标题,就可以看出他在写作时并没有     

关于“精神支柱”

按我的理解，“精神支柱”与理想、信念大约是一回事，都是对某一种事物的向往和追求，这是人类特有的一种精神活动，体现在行动上，则是在这种精神力量的支配下．去改变自己的生存环境和条件，去开拓、创造更加美好的生活。除了那些做一天和尚撞一天钟的人，除了那些物欲横流的“金钱拜物教”，人都有自己精神的追求和向往，或叫心愿，或叫理想，因而也都有自己的精神支柱。     

生离死别五十秋

1993年10月底我从闽西回来，便草就了一篇五千字的文章《谒唐义贞墓》。我是带着一种激情来写的，所以写得很快。但写毕，觉得还心犹未尽，于是又重写，题目改为《生离死别五十秋》。文章发表后，陆范家定将它带给家人及江西的姐姐陆叶坪传看，他们在热情肯定的同时，也对某些细节上的出入提了些意见，这次重新发表，我根据他们的意见作了修改。当年写这篇文章时，陆定一同志还健在，今天重登此文时，他已去世五年了。仅写下上述文字表达我对这位无产阶级革命家以及长眠地下的唐义贞烈士的悼念。——作者     

东南眉目沃洲山

唐代大诗人白居易写的《沃洲山禅院记》中说：“东南山水越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”白居易时代的剡县所辖区域即今浙东嵊州、新昌两市县的辖区，而沃洲、天姥则在新昌县的东南部。今年5月初，我曾慕名往沃洲一游。     

海口市的“电子警察”及其他

海口市有个很奇特的现象：热闹的交通十字路口看不到警察，但所有车辆绿灯行、红灯停，都非常自觉。我暗暗钦佩海口市驾驶员们的交通安全意识和公共道德修养。有一次和导游小雷淡起这事，他说：海口虽看不见交警，但有“电子警察”时刻盯着过往车辆。每个十字路口都装有电子录像设备，哪一辆车违反交通规则闯红灯，马上就会被录