中学语文：认知工具还是审美道具？

人们强调中学语文的重要性时，是在人云亦云，还是确实意识到它的与众不同？为推崇甲学科而贬低乙丙丁，作为一种性情偏嗜并无不可，作为一种方法则不可取。但既然我正试图谈论中学语文，上述顾虑就大可抛开。，比如，我无意冒犯数学的尊严，但当一个人已经具备娴熟的四则运算能力，他日后的工作又全然不依赖复杂的数学计算（即使偶有所需，一台简易计算器也能随时提供充分帮助），那我不得不说，数学成绩对他日后人生的发展未必会有决定性作用。英语也如此，     

读史当有江山之助

阅读刘刚、李冬君合撰的《文化的江山》，是一个开启思维、增进智慧的过程。不唯如此，我一颗读者之心还为一股壮美情怀所充盈。细思原因，约有三端——     

文化振兴，不劳政府插手

“最近，所谓‘文化大国’，好像是要提到议事日程上来了”，这是易中天先生在《文化大国，是否可能，如何可能》（2010年2月11日《南方周末》）一文中的开场白。易先生的观点我非常认同，唯这句开场自传递出的信息，让我好生纳闷。假如那意思是说：政府决心像狠抓经济那样，把文化振兴当成GDP来抓，当成三峡大坝般的超级工程来建设，同时还坚信只要领导得力，措施和资金到位，中国就有望重拾文化大国的信心、重建文化大国的辉煌，则我不得不唱唱反调——当然，假如会错了意，下面的话算我白说。     

大上海的“经济领情结”

读翁贝托·埃科的《密涅瓦火柴盒》，在一篇谈论“城市自卑”的文章里撞到这句话时，我的脸红了：“通常来说（全世界都是如此），当你刚刚到达一座城市时，欢迎者的一句‘您觉得我们的城市怎么样’就已让这种不自信心理暴露无疑。”埃科多半另有所指，但在我看来，没有比上海更该遭受这个讽刺的了。     

审查制度下的艺术惊魂——有感于电影《武训传》解禁

近日，一部尘封了六十一载的电影《武训传》，不经意间解禁了。没有正式的官方解禁令，DVD版的《武训传》已在亚马逊中国网站等正规场所公开销售。也许是漫长的时间，使解禁令变得多余，何况电影的法定版权保护期限也不过50年。当然，比版权保护法更要紧的，是一种经常托名为“政治”的权力元素，     

周立波与笑声中的上海

三个“上海牌”男人：余秋雨、韩寒、周立波最近一两年，有三个上海男人最能引起国人的“上海牌”联想：老牌的余秋雨、年轻但并非新锐的韩寒，以及新锐但已人到中年的周立波。有趣的是，这三个男人，给上海制造了风味各异的笑声，玩味这三种笑声，我们可以获得观察上海的别致角度。     

下有底线,上无禁区——也谈韩寒、方舟子之争

范缜及其名著《神灭论》，人们大都听说过。在中国式教育体系里，学生只要记住他是南北朝时一位无神论思想家，就足以应付考试中的那道填空题了。但读书向来别具只眼的钱锺书先生，却在《管锥编》里令人震惊地证实，主张“神灭论”的范缜，还同时支持“有鬼论”。他由此提醒我们，“谈者（将范缜）牵合之于‘无神论’”未免轻率。     

吕布真的有勇无谋吗？

“人中吕布，马中赤兔”，小说中的吕布，几乎谁都知道他是三国时代的头一号英雄。小时候与伙伴们玩三国游戏，谁都想争着扮演这个人，找一根破竹杆，持在手上就算吕布的方天画戟，挟在裆下就充吕布的赤兔宝马，嘴上还“嗨嗨”地乱叫。武功盖世的英雄，每一个男孩子都会本能地充满向往。     

旅行中的错误

【“没得选”的假日出行】很多人都有类似体验：打开微信，惊觉朋友们都在户外游玩，尤其在某些出行旺季，我的手机如同风景明信片展示厅，在北极、在北美或中美洲的、南亚的、北非的……纷纷晒出令人羡慕的风光照和自拍照，我的大脑必须不断换算全球各地的时区和季节，才能跟上朋友的行踪。作为对照，那些仅在周边地区自驾游的朋友，可能都不好意思晒出照片。     

泡沫英雄袁绍

袁绍这个人来头大，势力大，派头大，然而又魄力小，谋略小，肚量小。他是一个现实社会中的泡沫人物，曾经把自己吹涨得不可一世，高山仰止，突然间，随着晴空里一声裂帛，又迅速败落，捎带着还落下一个千古笑柄。