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语言的变化很有意思。你自认为说惯了的挺明白的话,细一琢磨,又难免糊涂,难免有点儿莫名其妙。“老”这个字,通常的解释是:年岁大的,很久以前的,原来的,陈旧的。比如老大爷、老朋友、老主顾、老脑筋,等等;东西变质了,就引申出“老化”这么个词儿。那么,老儿子、老丫头呢,该是年龄最大的儿子、最大的闺女吧？相反,那是指老末、年龄最小的。要跟老外们说,准糊涂死他。至于“老婆”这个词,更有意思,那是指妻子,不管老幼,通通这么叫;绝非指年老的妇人,年老的妇人那得叫“老太婆”。妾也归属于“老婆”序列,所以叫“小老婆”———又老又小,挺矛… 相似文献
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正气,《辞海》的解释是:“刚正之气”。它代表着一种正义的精神和堂堂正正、至大至刚的人格力量。 讲正气,加强自身修养为本,“吾善养吾浩然之气”,做到古人所讲的“守正为心”。 守正为心,立基在正。老子说:“以正治国,以奇用兵”;孔子说:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,“不能正其身,如正人何?”——可见修养之基在正。 相似文献
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假如贪官走上舞台，一准没人说他们是贪官。因为他们的服饰扮相，唱念做打，都俨然一副清官模样。先看唱词和念白。真正的戏剧中人物，扮贪官污吏者，一般都是道出或唱出自己是贪官。比如《四进士》中的田伦，求信阳府道台顾读枉法徇私，一边写信一边唱道：“上写田伦顿首拜，拜上了信阳州顾大人……三百两纹银押书信，还望年兄念弟情。”多直白！现实中的贪官可不这样，他们嘴里说的 ，笔下写的，可都是清正廉洁的词儿。比如肖作新，1999年1月3日正式当选安徽阜阳市市长，当天答记者问曰：“要坚决惩治腐败现象，严厉查处贪污受贿、弄权渎… 相似文献
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曹雪芹笔下有个王一贴，他是天齐庙的一位当家老道士。此公虽名不见经传，却因跟宝二爷偶然“胡诌妒妇方”而赫然上了回目，而且给人留下颇为有趣的印象。这位王道士，原无所长，只是“专在江湖上卖药，弄些海上方治病射利，庙外现挂着招牌，丸散膏丹，色色俱备”。他混迹... 相似文献
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咱中国人以吃饭为最大的事，所以“吃”跟“天”比，叫“民以食为天”。过去，人们见了面，头一句是问“吃”：“您吃了吗？”第二句话会说到“天”：“今儿天真不错。”说完之后，如果投机可意，又有点闲功夫，就聊天。──聊天大概是从“吃”和“天”开聊的。在中国文化中，对“天”的解释很复杂。《说文》：“天，颠也。”“颠”就是头顶，这是“天”的最原始的意思。甲骨文和金文的“天”字都是画一个人，突出他的顶部。从古代某些文献中可偶见“天”的本意，如《周易》：“其人天且料”．“鼻＊（音。i）是古代割鼻的酷刑；“天”呢，… 相似文献
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牛二在东京天汉州桥耍横，着杨志“防卫过当”，一刀砍了——虽说落了个充军发配，也叫人扬眉吐气。高衙内欺辱林冲的老婆，林冲“防卫”也不敢，更不用说“过当”。气汹汹赶了去，一看是衙内，“先自手软了”，顾着“太尉面上须不好看”，该出手时不出手，结果被害得家破... 相似文献
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世间事不能一概而论。辩证法认为,事物是相互联系的,比如一个人长相的美丑妍媸,与恋爱是否成功或参加选美能否入选相关;但跟南极臭氧层黑洞的形成,就属八不挨了。眼下有些事实在怪得很,翻翻报纸不时发现:许多“八不挨”的事硬是“挨”出令人莫名其妙的“瓜蔓亲”来。 改革成为时代的潮流,于是,茶馆改热饮店或咪咪屋,书店里将经典和名著跟洗发水和 相似文献
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又到兔年,关于兔的话题自然多起来。国家邮政局又发行了一套2枚《己卯年》特种邮票,一枚。1"玉兔为月",另一枚叫"吉祥如意",那惟妙惟肖的玉免形象祝福着兔年吉祥。1980年我国还发行过另一套挺有意思的与兔相关的特种邮票,5枚横联印刷,组成一个微型的童话故事,题为《童话--咕邮,不只形象生动,故事也耐人寻味。前四枚是图,都有标题,第一枚："'咕味--"';第二枚："'咕哈'来了;第三枚："'咕味'？！";第四枚：'啊！木瓜。"第五枚是副票,为前四枚图案的文字说明：1、一个成熟的木瓜落进湖水里,"咕略"一声吓得兔子拔腿就跑。2、兔子… 相似文献
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题目的两句话，倒个过儿，分两章，先说第二句，再说第一句。（一）知不足知不足，是所有有理想、有追求、有事业心的人的最可宝贵的品格。“盛德若不足”。人生追求，道德修养，总有不足，永无止境——这是一方面；另一方面，人，“生也有涯而知也无涯”，以有限的生命索取无限的知识，生命显得那么短暂。所以契河夫认为，“对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征”。叶于陶先个曾把自己的书斋题名为“未厌居”，他解释：“在任何情况下，对人生总抱着决不厌世的态度；而对自己的工作总感到不满意——永不厌足。”未厌，对人生充… 相似文献
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钱有多大的力量？晋·鲁褒《钱神论》把钱的魔力说到了极处：钱，可使人“无位而尊，无势而热”；“危可使安，死可使活”，“仇争非钱不解，幽滞非线不拔，怨仇非线不解，令问非钱不发”。——在钱面前，好像世间的是非曲直，正气邪恶，生死荣辱，德行气节俱失。但细想，此论对某些社会和社会中的某些人来说抑或有理；但并不适用于一切社会和一切人。问题是我们怎样才能限制它的魔力。流行民间的俗谚，也有同《钱神论》相似的见解。一曰：“有钱有理，无法（指国民党统治时期发行的法币）无天”，又曰：“有钱能使鬼推磨”。林冲、宋江、武… 相似文献
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