少数民族婚礼现场写真

在本期″图片纪实″里，我们编了一组少数民族的婚礼故事。 这些图片分别出自几个新闻记者和民族文化学者之手，它们记录的是佤族、藏族、傣族的婚礼。 人们都说，少数民族的婚礼如同一本奇妙的、由多种民族语言写成的书，它被写在山里面，写在一个个少数民族的村寨里，真挚而精彩，只要愿意，每个人都有机会来阅读它。如果多有一点了解，多一点留心，你还能读懂暗含在其中的那些文化隐语。通过阅读，我们很容易发现，无论用哪一种语言写成，里面都包含着人们对生命、对爱情、对美好生活的共同企盼。 有很多比较内行的人说，要了解一个民族…     

生活在西部

走在西部的大山中，对日出日落时的景物特别敏感，不像回到城市里，时间只在手表上，刚进入云南巍山的地界，夕阳落下山坡时，有一种野草在晚风中逆光摆动，同行的民族学家杨教授告诉我，当地民歌里有专门唱这种草的，认为这种草有风无风都自由自在，是世界上最自我放松的草，并把它用来形容男人。     

“大寨子是不回去了!”

【背景资料：金平苦聪人】 新中国建立前，苦聪人在金平苗族瑶族傣族自治县各民族中是经济文化最落后的民族，分布于中越边境高寒山区的原始老林，其社会经济尚处原始游耕的状态。１９５７年，苦聪人才走出原始森林，逐步过上定耕定居的生活。 苦聪人现有６０００多人，主要居住在勐拉镇、金水河镇和者米乡，以者米乡为最多，有３０个村寨。１９８５年 １０月 ，根据本民族的意愿，苦聪人恢复拉祜族的族称，有“拉祜纳”（黑拉祜）、“拉祜西”（黄拉祜）、“拉祜普”（白拉祜）三种自称，以白、李、杨普姓较为常见，语言属汉藏语系藏缅语族…     

苦聪山寨春来早

从昆明往南，驱车入红河州，沿红河而下，过蔓耗大桥，顺盘山公路盘旋，一路行程近500公里，我们一行5名记者来到了中越边境的金平县。就在中央提出西部大开发战略，全国上下把目光聚焦在西部时，“西部＂Z南传来一个喜讯1998年起，我省实施了一项新中国成立以来最大的解决苦聪人贫困问题的“1551程”，使苦聪人的生活发生了位天覆地的变化。尽管春节临近，我们还是立即启程前去采访。省吕书记钱往营＠人到达金平县的当晚，县委书记唐明生和县长张睿就向我们介绍了“155I程”的缘起和实施情况。这项工程缘起于云南省委书记个孤安1998年3月9…     

纳西山村的好支书和建成

全国农村学习贯彻“三个代表”重要思想学习教育活动历时一年半,广大基层干部参与的这一伟大实践活动给边疆农村带来了什么 ?有什么启示?本刊就此撷取一组来自云南省民族地区的第一手材料,从这些民族乡村干部身体力行的实践中,我们可以看到“三个代表”重要思想已经和正在变成巨大的力量,推动着边疆的发展和进步。     

为有源头活水来——在《今日民族》5年间

秋游福建武夷山，其间巨石林立，磊落奇秀，穿行“云路”、“云窝”景点，让人感觉山大山高却立于白云之上，云飘云走会藏于山石之中。的确，人走得再远得有住所，云飞得再快也得有歇处。茶棚小坐，一壶山泉大红袍，深切地感到耐泡的是茶，     

依着火车的声音干活收工

“每天火车从山下过 ,一次是上午１１点１５分上罗平的 ,我开始做饭 ,下午３点１５分是下威舍的 ,我干活抽烟。”在乡干部的带领下 ,我们踩着泥泞爬山 ,来到罗平县长田二号隧道上方旁的黄映芳家 ,老人这样讲着来来回回列车经过的准确时间 ,但他却一直没有机会坐坐火车。不过说起南昆铁路 ,这位布依族老人充满激动 ,前些年修筑这条从家门口经过的铁路 ,家里的全部劳力都上工地打工干活 ,碎石、拉线、扛杆 ,５年的时间里挣得２万多元的收入 ,钱除了买３台彩色电视机 ,大部分用来发展农业生产 ,种植了烤烟、黄姜、水果等 ,还饲养了几头牛和猪。…     

生活在西部

边走边唱 走在西部的大山中，对日出日落时的景物特别敏感，不像回到城市里，时间只在手表上。刚进入云南巍山的地界，夕阳落下山坡时，有一种野草在晚风中逆光摆动，同行的民族学家杨教授告诉我，当地民歌里有专门唱这种草的，认为这种草有风无风都自由自在，是世界上最自我放松的草，并把它用来形容男人。老教授一边说一边哼起调子唱道：“男人不欢快呀，女人不会去爱……”，听着这好听好玩的歌，我记住了这种草叫兔尾巴草，名字有点俗，却很让人难忘。 西部有许多山歌民谣，经过音乐大师的敲敲补补就成了经典。而欣赏这些好听的曲子不在…     

八字河畔:建个“银行”在山上

3月26—29日,全国民族自治州民委工作现场会在云南红河哈尼族彝族自治州首府个旧市召开,为了让读者了解红河州的民族工作,本刊特对红河州部分民族工作试验示范点的情况作一报道。虽然这只是红河州民族工作一瞥,但从中我们仍可领略到红河州民族工作的实在及精彩。