公务员培训的“参与式教学”

长期以来,上海行政学院在公务员能力培训方面进行了多种探索,取得了一系列成效.然而,以往的做法是把学员能力的提高更多地寄托在教师的课堂讲授上,而没有注意到教学对象的能力提升上,这实际也是-个内心感悟和实际操作的过程.正如公共行政学家吉瑞赛特(Jreisat)指出的:"领导培训(非学位教育)依赖于各种技术和指导性的方法,它们包括案例研究、解决问题的试验、讲座、阅读、模拟、影片和录像带."     

浅析企业内部网的构建方案

企业内部网(Intranet)是传统企业网与因特网相结合的新型企业网络，是一个采用因特网技术建立的机构内联网络。它以TCP／IP协议作为基础，以Web为核心应用，构成统一和便利的信息交换平台。它通过简单的浏览界面，方便地提供诸如电子邮件、文件传输、电子公告和新闻、数据查询等服务，并且可与因特网联接，实现企业内部网上用户对因特网的浏览、查询，同时对外提供信息服务，发布本企业信息。     

公务员培训的“参与式教学”

长期以来，上海行政学院在公务员能力培训方面进行了多．种探索，取得了一系列成效。然而，以往的做法是把学员能力的提高更多地寄托在教师的课堂讲授上，而没有注意到教学对象的能力提升上，这实际也是一个内心感悟和实际操作的过程。正如公共行政学家吉瑞赛特（Jreisat）指出的：“领导培训（非学位教育）依赖于各种技术和指导性的方法，它们包括案例研究、解决问题的试验、讲座、阅读、模拟、影片和录像带。”     

从骆绮兰《秋灯课女图》看清世的母教

清世善教母氏甚多,时人多有以母氏课读为题材的画作,但从课读者视角出发图写课读情状的课读图并不多见,江苏句容女诗人骆绮兰自绘并有题诗的课女图《秋灯课女图》为其中代表。该图特异于其他课读图处有两点：一,他图均以课子为题材,而此图以课女为题材;二,该图向世人展示的不仅仅是寡母秋夜灯下课读的凄凉与艰辛,更暗藏了清世母教文化得以兴盛的密码,即才德不相妨,教女为切要;诗能和心志,理性情,女当教以诗。     

当代中国行政决策的多重要素

任何一项具体行政决策的诞生,都是在特定的时空环境下决策主体对决策客体的一种回应和安排。从逻辑上讲,决策主体、决策客体和环境的变异性使决策过程变得扑朔迷离,但这其中毕竟有规律可寻。本文超越单纯的个案分析和静态分析,试图从过程层面把握影响当代中国行政决策的各种要素:执政党要素、利益的外输人和人格化要素。通过分析影响中国行政决策的各种要素,了解它们各自在行政决策中     

按照“三个代表”的要求搞好地方行政机构改革

在世纪转折、千年更替的重要历史时期,江泽民同志明确地提出,中国共产党要始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向和中国最广大人民的根本利益的忠实代表。这是从建设有中国特色社会主义伟大事业跨世纪发展全局的高度出发,对新形势下全面推进和加强执政党建设所作出的战略性思考,是对马克思主义建党学说和国家管理学说的重要创新。中国公共行政系统以促进社会生产力发展、繁荣社会主义先进文化和全心全意为人民服务为使命,以贯彻执行执政党的纲领、路线、方针和政策为职责,是社会主义物质文明建设和精神文明建设的组…     

争做遵纪守法的模范

我爱好集邮,家长给我的零花钱,我常常把它存起来,然后到邮局购买纪念邮票。我还经常向同学,或者向邻居的叔叔阿姨要用过的邮票。有时,见到别人信上的好邮票,干脆未经允许就私揭下来了。同学们说我不道德。但我则不以为然。自从学习了《法律常识》课,听了老师的讲解,使我提高了认识。我逐渐认识到,私自揭别人的邮票,不仅是不道德的行为,而且是错误的。甚至有可能发展到违法的地步。因为,公民的通     

按照“三个代表”的要求 搞好地方政府机构改革

在世纪转折、千年更替的重要历史时期，江泽民同志明确地提出中国共产党要始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向和中国最广大人民的根本利益的忠实代表。这是从建设有中国特色社会主义伟大事业跨世纪发展的大局与全局的高度出发，对新形势下全面推进和加强执政党建设所作出的战略性思考，是对马克思主义建党学说和国家管理学说的重要创新。     

干部教育中的现代培训方法探索

随着培训环境、培训目标和内容以及培训对象的变化，培训方法很有必要更新，但是现代培训方法既不是以技术为区分标准，也不是以参与程度高低为标准，而应该以能否有效实现培训目标为标准。在有效培训的概念下，讲授式、研究式、案例式、模拟式和体验式等方法在培训目标、培训参与者的行为等方面都有适用的场域和限度，具体到培训内容、培训环境和培训成本上，各种方法更是各有千秋。因而，培训方法的选取应该是权变的，而不是简单的两分法（传统与现代），也不是绝对的技术主义（是否使用高新技术）。     

中国哲学的逻辑体系

哲学是以理性思辨的方式探究普遍性终极性超验性问题而取得的理论化系统化的成果。诸子百家时代，中国已经有了自己的完整的哲学。中国哲学的逻辑体系由天论、天人关系论、人论三部分组成。“知天以制天”的“天论”是中国哲学的逻辑起点，“究天人之际”的“天人关系论”是中国哲学的基本主题，“知人以成人”的“人论”是中国哲学的价值追求。