闲话“父母官”(下)

上面说到知县绰号“百里侯”,俨然小国之君。他们是老百姓的“父母”,自然就可以按照儒家所倡导的宗法伦理精神处理民事甚至刑事纠纷了。齐如山先生在《中国的科名》一文中,讲了他见邹岱东做知县时问案的故事。有富家兄弟分家,当分到最后一盘磨时,两人各不相让,打官司闹到知县那里。哥哥想赢官司,给县官送了二百吊钱,弟弟不相让也送了二百吊。哥哥知道又送了五百吊,弟弟不认输也送了五百吊。这些钱相当现在的三四万元了,远远超过一盘磨的价值了。案子压了一段时间,邹见他们不再送钱了才开审。邹预先买了两盘磨,放在大堂,并教训这兄弟俩说:“…     

经济的“山寨”与文化的“山寨”

经常在网上冲浪的人会发现，网络真是个五光十色的万花筒，有时即使是沉重的悲剧，也会因其喜剧色彩而蹿红。像近年来留在网上和人们口边的“余含泪”、“范跑跑”、“躲猫猫”……如果没有它们网络该是何等的寂寞!     

神秘政治与民众知情权

古代:犯"宫闱"是要被腰斩的"政治"在国人眼中是神秘的,语及政治都要放低声,像与相知相爱者说"悄悄话"。为什么政治如此神秘呢?这要从上古说起。那时天人合一,政治领袖与上天神灵的代表是合一的。春秋时期人文意识觉醒,然而君     

中国饮食文化思想

毛泽东同志曾对他身边的工作人员说:"我看中国有两样东西对世界是有贡献的,一个是中医中药,一个是中国饭菜。饮食也是文化。"传统文化中的许多特征都在饮食文化中有所反映,如"天人合一"说,"阴阳五行"说,"中和为美"说,以及重"道"轻"器"、注重领悟、忽视实证、不确定性等,都渗透在饮食心态、进食习俗和烹饪原则之中。一个异质文化的人通过饮食甚至通过与中国人一起进食,持之日久都会对中国文化有些感悟。     

公民监督权为何缺位

公民监督缺位使我们感到,道理与实际相差遥远.原因是:传统的官民关系观念的影响,是地位与权力实际上的不对等,官员与百姓的信息不对称.     

为什么说古人只是勉强活着

中国传统文化缺少权利意识"权力"这个词古已有之,《汉书?货殖传》记载,成都大商人罗裒带着数十万银两在长安做生意,攀附权贵,"依其权力,赊贷郡国,人莫敢负"。那时便有商人与权力勾结获得利益的现象,而更     

现代社会何言“进谏纳谏”

表达权更是构建五彩斑斓和谐社会的前提，和谐的前提是和而不同，人们无权表达，何以知和而不同？因此倡导表达权正是和谐理念合乎逻辑的发展——     

中英两国的革新与保守

大约40多年前了,读过梁启超先生的《欧游心影录》,接着读《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》等。那时很幼稚,字都认识,内容也知道,但读不懂,因为没有梁先生的经历,不懂梁先生的思想背景,     

表达权与进谏纳谏的传统

2007年11月25日，《新京报》发表的《表达权与进谏纳谏的传统》，从历史上维护封建皇权的“进谏纳谏”现象说到现代社会的言论自由和人民群众的“表达权”，对“表达权”的时代精神做了比较深刻的解读。本刊特予转载，以飨广大读者。     

王学泰：阅读经典要探源溯流

近来最为人们关注的《论语》是怎么产生的?《庄子》在当时又想解决什么问题?带着这些疑惑,《小康》记者采访了著名学者王学泰。