全面理解实践的本质

我国的马克思主义哲学教材和一些论著，对实践概念的界定都过于简单，不能全面说明实践概念的深刻本质和实践活动的丰富内容，自然也就无法用以说明实践观点在马克思主义哲学形成中的重要作用及其在马克思主义哲学体系中的重要地位。本文依据马克思主义经典作家的原著，从以下三个方面论述了实践的本质和丰富内容：第一，实践是人的感性活动，不能把思想活动和认识活动当作实践活动；第二，人是对象性存在物，实践是人的对象性活动；第三，实践是人的有目的的主观见之于客观的活动，人在活动中必须服从自己的目的。     

历史过程的时空特性

时间和空间是运动着的物质的存在方式。人类社会是物质世界长期发展的产物,是物质世界的一个组成部分,时间和空间当然也是人类社会运动的存在方式。但是,在哲学界,人们只是从一般意义上研究时间和空间与物质运动的关系,很少有人研究时间和空间与人类社会历史运动过程的关系。本文拟在这方面做些初步探讨。     

在历史唯物主义体系中应补充“技术社会形态”概念

现代西方有些学者依据新技术革命的发展,企图否定马克思主义关于五种经济社会形态的论断,向我们提出了必须回答的问题。在马克思、恩格斯、列宁的著作中,社会形态和经济社会形态(中文译文多为社会经济形态,根据德文,以译为经济社会形态更为准确、恰当,它的涵义是经济发展所采取的社会形式和表现形态)是同一概念,它是由历史上一定的生产力、生产关系、上层建筑等全部社会要素构成的统一的完整的社会体系,是按照本身特有的规律运动、变化、发展着的活的     

五种社会形态划分法和三种社会形态划分法的含义及其相互关系

对五种社会形态划分法和三种社会形态划分法的含义及其相互关系的看法,在我国理论界尚存在一些分歧。拟从两种划分社会形态方法各自的内涵、两种划分社会形态方法的区别、两种划分社会形态方法本质上的一致性、不能用一种划分方法取代另一种划分方法等方面,谈个人的看法,与理论界同仁商榷。     

社会主义初级阶段理论的形成和发展(下)

邓小平的社会主义初级阶段理论是对科学社会主义的继承和发展,经济文化落后的国家向社会主义过渡具有自己的特点,邓小平在我国改革开放的过程中创立并发展了科学社会主义理论,社会主义初级阶段具有既不同于资本主义社会也不同于马克思、恩格斯设想的发达的社会主义社会的基本特征,社会主义初级阶段理论具有重大的理论意义和现实意义。     

马克思人的本质理论的历史演变

马克思关于人的本质理论有一个孕育、形成、发展的过程。《博士论文》《莱茵报》时期的著作、《黑格尔法哲学批判》及其《导言》《1844年经济学哲学手稿》中关于人的本质的理论,都是形成过程中的不成熟或不够成熟的理论。《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中关于人的本质的理论则是成熟的理论。要把处于形成过程中的马克思关于人的本质的理论和已经成熟的马克思关于人的本质的理论区别开来,不要把形成过程中的马克思关于人的本质的理论当作成熟的理论,从而造成对马克思关于人的本质理论的误解。     

澄清对马克思一段论述的误解——资本主义起源运动的“历史必然性”理论的适用范围

我国有些学者把马克思所说的他在《资本论》中关于资本主义起源运动的“历史必然性”“明确地限制在西欧各国的范围内”的论述,理解为马克思是说只有西欧各国具有产生资本主义的历史必然性,西欧以外的其他国家都不具有产生资本主义的历史必然性,认为马克思只研完了资本主义社会发展的规律,没有研究其他社会形态发展的规律和整个人类历史发展的普遍规律,并且把认为西欧以外的其他国家也有产生资本主义的历史必然性的观点斥之为违背马克思的有关论述.这种理解不符合马克思的原意,是对马克思有关论述的误解和曲解.     

认识把握马克思主义的实践性

正习近平同志在纪念马克思诞辰200周年大会上的重要讲话中指出:"实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点,实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。"如何看待实践观点在马克思主义理论体系中的地位,我国学术界有一个不断深化认识的过程。经过真理标准问题大讨论,我国学术界进一步认识到,实践观点不仅是马克思主义哲学的基本观点,而且是包括哲学、