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1.
时下,世人都在嘴上抱怨“世风日下”,呼唤道德回归。的确,我们少数党员干部忘记党的宗旨、肩上的责任,私下却抱着“小节无伤大雅”、“小节不影响大局”的信条,而做着有损道德的“小事”。有的管不住眼,喜欢看点粗俗的“小碟”;有的管不住嘴,习惯于喝点“小酒”,传播点灰色“小段”,挑拨点别人的“小是非”;有的管不住手,经常打点“小牌”,拿点“小回扣”,捎点单位的“小东西”,收点下级的“小礼品”……不一而足的“小节”,往往引不起足够的重视,得不到高度的警惕。正是这种“以恶小而为之”的心态,使少数党员干部在不知不觉中陷入了乐此不…  相似文献   
2.
往低处走走     
我有一亲戚,位居某名牌大学校长,但他的朋友有很多是平民百姓。对工作,他是一位好领导,工作起来,兢兢业业,一丝不苟;在空闲的时候,他更愿和朋友在一起,谈谈诗画,聊天打牌,打牌输了,一样钻桌子,一样贴纸条,他常说的口头禅:“人生本来就短暂,没有必要成天把自己包装起来”,他这样说的,也是这样做的,在他家里,教授、老师可以随便在冰箱寻找自己需要的饮料和啤酒,也可以毫无顾忌的发表自己的意见和建议,不用担心校长大人给自己穿“小鞋”。  相似文献   
3.
弯道遐想     
驱车高速公路,我们不难发现路上弯道很多。原来,从技术角度考虑,因为高速公路过于平坦、笔直,司机容易产生精神疲劳,从而产生交通事故。人为设计一些半径很大的弯道,可以调节司机的心理,减少车祸的发生。其实仔细剖析人生,你也许会得出这样的结论:人生路上没有“弯道”,恐怕那人一生活得也不算完满。而经历“弯道”、趟越逆境、走过沧桑固然使人吃苦受累、呕心沥血甚至屡遭重创、代价惨重,但却能使人赢得成功、造就伟业。这是因为“弯道”能磨炼意志、锻炼毅力、培养才干、促进成熟、预防“精神疲劳”。这是因为,“弯道”是砥砺人才锋芒的硎…  相似文献   
4.
为官要善比     
近日读了一些贪官的落马史,发现他们落马的一个很大的原因就是:喜欢往上比,喜欢往歪处比。其结果越比心理越失衡,越比心胸越狭窄,最后孤注一掷,走向犯罪的深渊,身陷高墙之内才知道悔之晚矣。这些贪官的攀比主要有以下几个方面:一是比升迁速度。这样的人只要一有机会就拼命地跑官、要官、买官,一旦得逞,就在新的岗位上挽回损失,搜刮民财,疯狂捞本增值。二是比台上威风。这些人一旦当了什么官,便马上把自己与普通干部群众区分开来,认为当了官就该有当官的样子,结果由盛气凌人继而以势压人,直至称王称霸。三是比情人小蜜。贪官们往往一边捞取钱…  相似文献   
5.
鲁钟鸣 《政策》2005,(4):54-54
前不久,笔者在一次农村税费改革检查中,听到一位镇委书记说过这样一句话: "我作为一个乡镇党委书记,就如同一个'挑夫'--一头是党的重托, 一头是群众的希望,千斤重担压在身,不能有丝毫懈怠。" 细细品味这番话,的确很有道理。为官一任,造福一方。作为主政一方的党员干部,必须具有这样的"官念":既要对上负责,又要对下尽职,并把这两者统一起来。  相似文献   
6.
金钱随想     
金钱如戏,它弹奏出的曲调.因人而异。有的高亢,有的低沉:有的伴以金戈铁马,有的伴以小桥流水:有的激昂,有的舒缓。  相似文献   
7.
鲁钟鸣 《政策》2003,(12):9-9
相当一段时间,我们说某某官员如何勤政为民,便会赞其曰"爱民如子"。如今析之,这"爱民如子"说,并没有准确定位官与民的关系。因为人民群众才是真正的"衣食父母"。故作为党的干部、人民的公仆,仅仅做到"爱民"还是远远不够的,还需做到"畏民如父"。只有"爱民"才能扑下身子真正为民服务,只有"畏民"才能有所畏惧,有所不为。  相似文献   
8.
把握住自己     
鲁钟鸣 《政策》2003,(10):13-13
据报道,一位县委副书记中秋回家过节,他母亲说了一句令他非常吃惊的话:"儿啊,妈不盼别的,只盼你能平平安安地退休。"他不解地问:"妈,我才四十出头,怎么就说退休呢?"老太太说:"儿呀,你看过电视上报道的那些贪官吗?我是怕你把握不住自己呀。如果你在关键环节上不检点自已,一旦当了贪官,那全家人可麻烦  相似文献   
9.
鲁钟鸣 《政策》2005,(6):56-56
时下,社会上总有那么一些人抱着“小节无伤大雅”、“小节不碍大局”的信条,干着有损道德品质的“小事”:有的管不住眼,总喜欢看些带“色”的“小碟”;有的管不住嘴,老爱喝些不该喝的“小酒”;有的管不住手,经常打着带“彩”的“小牌”;有的管不住腿,时常进舞厅跳点粗俗的“小舞”……这些,往往被认为是不一而足的“小节”。而殊不知,正是这种  相似文献   
10.
“面”,《说文》的解释是“颜前也”,也就是说自额以下,通谓之面也,也就是我们俗称的“脸”。“面”的含义颇多,而“面子”正是其引申义中的一个重要方面,也即“脸面”。中国人最注重“面子”,封建社会的三纲五常、礼义廉耻,都是对人们“面子”的质的规定。时至现代,“面子”更  相似文献   
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