邓小平的独立自主思想

十一届三中全会以来,邓小平结合时代的特点,在继承毛泽东独立自主思想的基础上,提出了在对外开放中坚持独立自主、在对外交往中坚持独立自主和在统一大业中坚持独立自主的一系列新的思想。邓小平的独立自主思想对于建设中国特色社会主义,富国强民,具有十分重要的理论和实践意义。     

新时代推进国家廉政治理现代化的价值、基础与路径

推进国家廉政治理现代化,是促进国家治理现代化的题中之义,也是汲取历史上治乱兴衰经验教训、巩固当前反腐败斗争压倒性胜利的必然要求。党的十八大以来,中国之制日趋完善、廉政改革全面深入、反腐败斗争取得重大成效,为新时代推进国家廉政治理现代化奠定了坚实的生发基础。今天我们要站在新的历史交汇点,在党的集中统一领导下,以建设廉洁政治为目标,凝聚廉洁共识、发扬改革精神、强化法治思维,构建一体推进不敢腐、不能腐、不想腐体制机制,将国家廉政治理现代化推向新阶段。     

文化向度：大学生马克思主义信仰培育的新视野

在市场经济深入展开和多元文化思潮的影响下，大学生的马克思主义信仰受到了前所未有的冲击。中共中央作出的《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，对推进社会主义文化建设具有重要的意义，与此同时，也为当代大学生的马克思主义信仰培育开辟了一条新路。为此，要科学界定马克思主义作为一种信仰的应有的文化维度，充分展示社会主义核心价值体系的文化意蕴，并注重从文化自觉、文化自信中培育大学生对马克思主义的信仰。     

当代中国社会阶层矛盾及其化解路径

改革开放以来，随着我国经济的快速发展，社会结构发生了重大变化，涌现出许多新的社会阶层。由于经济成分、分配方式、利益关系和价值心态的不同，社会各阶层之间的矛盾呈现许多新的特点，正确协调社会各阶层之间的矛盾已成为我国新时期政治生活的一大主题。在坚持社会阶层矛盾属于人民内部矛盾的前提下，要积极维护好两个基本阶层的利益，营造以人为本的阶层合作环境，完善社会保障制度，健全现代社会阶层分化机制，努力构建各阶层和谐共处与诚信合作的良好局面。     

新时代推进国家廉政治理现代化的价值、基础与路径

改革开放以来，在国内外各种思潮和文化观念的影响下，人们的价值观发生了深刻的变化。部分党员干部的价值观受消极腐化思想观念的影响，出现了偏离社会主导价值观的倾向，陷入了价值观偏异的思想困境。价值观偏异是滋长贪腐行为的内源性思想病灶，是预防腐败的内生性思想障碍。从社会治理的目标来看，治理腐败始于治标终于治本。因此，根治贪腐行为必须从矫治价值观偏异开始，既要以守初心、担使命为价值原点，引领“不想腐”的价值追求，强健拒腐防变的思想免疫系统，又要以社会主义核心价值观为价值引领，培育拒腐防腐的精神和文化抗体。     

马克思的和谐人格与中国梦的实现逻辑

马克思坚持从实践维度阐释现实个体及其人格的逻辑生成，把人格本质属性同人的根本特征联系起来，认为和谐人格是一种兼具实践性与情理性的人的存在方式与价值诉求。马克思进一步认为，和谐人格的发展具有阶段性特征，要真正实现个体人格的全面自由发展，必须彻底摈弃异化劳动逻辑。马克思主义立足于实践唯物主义的世界观与方法论，深刻阐释了对和谐人格的总体哲学认识。当前，中国人民正在为实现伟大的“中国梦”而勤勉职守。“中国梦”的本质内涵就是要实现国家富强、民族复兴、人民幸福，真正实现每个人的自由和全面发展。可见，“中国梦”的实现逻辑与马克思主义和谐人格建构的价值取向具有内在一致性。无论是植根于民族灵魂深处的“国家之梦”，还是蕴涵于个体精神层面的“人民之梦”，皆应符合马克思主义和谐人格建构的本真诉求。这不仅是个体和谐人格建构的重要目标，也是达成“中国梦”不可或缺之要务。     

新时代文化自信面临的机遇、挑战与对策

文化自信是对中华文化的历史起源、发展和精神特质的总体性判断,是对其价值的充分肯定和积极践行,并对其生命力持有的坚定信心。新时代文化自信面临新的机遇,具有发展的新境界、新基础和新方位。同时,新时代历史方位下,意识形态与价值观、中国文化向心力等遭到不同程度的挑战。因此,探寻增强文化自信的对策,要加强党对意识形态的领导、深化文化体制改革和坚持引进来与走出去相结合的方略。     

关于经济欠发达地区招商引资的三个问题

招商引资是借助国际资本促进区域经济增长的重要手段。做好这项工作取决于科学的工作思路及其实现思路的可操作性的政策和措施。建立一个相对独立的研究机构 ,对国际、国内和区域政治经济关系及其特点的研究分析是形成科学的工作思路的前提。制订合理的招商引资工作机制是做好工作的重要保障。这一机制应是包括提高主体积极性和业务素质、改善投资环境、适应形势发展的多元化的招商方式在内的系统工程。就经济落后地区而言 ,目前通过成功的招商引资超越区域经济水平不仅是可能的 ,而且是现实的     

马克思的人道思想与现时代

马克思登上理论舞台伊始,就怀揣着人道主义情愫,这种情愫成为其建构科学历史观的精神导向。以无产阶级为视域主体,以自由人的联合体为价值目标,是马克思人道思想的基本理路。以实践为哲学基石,以唯物史观和剩余价值学说为主干,是马克思人道思想区别于以往一切人道主义学说的理论特质。坚持“以人为本”的实践理念,提升技术理性时代的人文价值,是马克思人道思想的时代意蕴。