县级行政权力“弱化”的现象值得关注

县级政权组织是我国行政体系承上启下的关键环节。通过实地调查发现 ,县级行政权力在一些地区出现了弱化的趋势 ,内陆地区的弱化现象尤其严重。这主要表现在 :第一 ,政治控制能力“弱化”。其直接原因是“条条”对“块块”的冲击和“多面”对“一点”的冲击。根据对口设置的原则 ,县级政权管理社会事务的职能部门和机构十分完备。但许多重要的职能部门在人权和财权上隶属于“条条”(即上级相应职能部门 ) ,县级政权只有部分事权 ;或者是职能部门从属于“条条”和“块块”的双重管理。结果 ,一些“条条”的高端从本部门利益出发制定的系列规…     

中共早期(1921-1937)党内民主理论与实践

在大量搜集1921-1937年间中央与地方历史资料的基础上,对中共早期党内民主发展状况进行考察,分析了早期党内民主实践及存在的问题,以对当代党内民主建设提供借鉴与启示。     

对公安机关不当变更或撤销逮捕措施监督的立法完善

当前,在司法实践中,由于人情、金钱、以罚代刑和决定失误等多种原因,公安机关的个别侦查人员不当变更或撤销对犯罪嫌疑人逮捕措施的现象时有发生。对应予关押的犯罪嫌疑人的逮捕措施得不到严     

改革以来某些国企民主管理失效的原因及对策——以H省E市A公司为中心的调查

通过在H省E市A公司的调查发现，改革以来某些国企内部的民主管理已经出现失效的情况。从调查还可得知，失效的原因并不在于工人的政治冷淡，而是在于客观原因。它们包括三个方面的内容：其一，收入分配的“引诱”与“阻遏”效应；其二，内部权力的“失控”与“失衡”效应；其三，相关法规的“缺位”与“滞后”效应。针对这三种原因，解决问题的办法也主要有三个，即：其一，进一步完善企业内部的职工代表大会制度；其二，以党建为枢纽，重建企业外部与内部的权力制约机制；其三，理顺《宪法》、《劳动法》与《公司法》的相应关系。     

武汉市文科女大学生就业与心理状况相关度实证分析

男女平等就业是和谐社会的重要标志,但随着大学生就业形势的日趋严峻,及社会上某些招聘单位用人观念的偏差,女大学生就业难的问题越来越受到社会的关注,而文科女大学生就业难问题尤为突出.这不仅仅是就业的问题,更涉及到女大学生的心理、生理能否健康向上,以及在当前教育体系中,文理两科知识结构能否均衡协调发展.笔者根据自己所作的<武汉市文科女大学生就业与心理状况相关性调查表>问卷调查的数据,对武汉市文科女大学生就业基本状况和心理状况进行了相关阐释, 通过一些综合情况进行了相关比较,从而较为客观地反映了2005年武汉市文科女大学生就业情况对其心理影响的现状,并以此为基础,对学生本人、用人单位、学校和政府提出了一些相关的意见和建议.     

谣言与神化--关于太平天国起义的政治传播学分析

从洪秀全领导太平天国的经历来看,他充分利用谣言,将自己由一介草民神化为上帝之子,并最终确立了自己的神话地位,使自己在合法性上能与现存政治权威相抗衡。同时,在这一过程中,为了保持神化所必须的距离感,洪秀全利用杨秀清等人作为自己与信徒之间的媒介。     

试论列宁民主集中制思想中的民主元素

列宁不仅构建了保障民主集中制发挥民主作用的制度,还始终以身作则实践着民主,列宁有着对超越资产阶级民主的真正民主政治的关怀和追求。而学界相当一部分人认为,列宁的民主集中制只有集中,没有民主。误解列宁"民主集中制"的原因主要有,学者们对相关论述文献断章取义的理解、对俄国在过渡阶段承担的特殊历史重任的认识不清以及民主集中制本身还存有缺陷,     

骗取他人委托销赃的轿车如何定性

[案情]2009年3月8日凌晨卓某和吕某在成都市高新区元通一巷小区盗得川AKG270白色东风雪铁龙轿车后,一起将轿车开到泸州市,在泸州市大酒店门口将轿车交给葛某销赃，然后返回成都。葛某见轿车成色较新．临时起意，打电话给吕某谎称汽车被盗后，将车身原来的白色改为银灰色，并做了两幅假车牌掩人耳目。将该车占为己有使用一年之后，2010年3月，葛某出卖该车时，被他人以试车为名将车骗走。经鉴定东风雪铁龙轿车价值72393元。     

城乡统筹视域下虚拟社会治理科学化面临的问题及对策

<正>城乡统筹发展中虚拟社会治理是中国特色社会主义社会治理体系的重要组成部分,如何创新和完善虚拟社会治理科学化水平,是当前城乡统筹发展中亟需解决的重要问题。一、虚拟社会治理科学化面临的主要问题随着互联网的高速发展和深入影响,目前虚拟社会治理面临许多新问题和新挑战,这将严重影响和制约我国城乡统筹发展进程。(一)虚拟社会治理理念陈旧现阶段,很多官员不是对虚拟社会治理不够重视,而是非常重视,但是缺乏先进的治理理念,总是     

周恩来早期思想中的“泛道德主义”倾向

所谓“泛道德主义”,是一种依赖道德的“扩张”而促使社会进化的主张。中国古代士大夫向所追求的“修身、齐家、治国、平天下”,就可以说是“泛道德主义”。在“五四”前后,这种主张仍拥有不少信奉者和实践者,如形形色色的“新村”、“新民”、“少年中国”的主张,大体上都可归诸“泛道德主义”。