凝聚和传递共克时艰的精神力量

我是一名基层政协委员、一名基层文艺工作者,新冠肺炎疫情突发以来至今,围绕统筹推进疫情防控和实现经济社会发展目标双胜利,我所在的北京市房山区文艺界主动作为,掀起了一场文艺抗疫的战斗。广大文艺家积极投身主题文艺创作,运用文学、书法、美术、音乐、摄影、剪纸等形式,声援一线,传递真情,坚定信心。为时代抒写、为英雄讴歌,集中宣介风采人物,深情讲述典型事迹,不吝纸笔赞美人间大爱,源源不断地为推进实现双胜利凝聚和传送共克时艰的精神力量。     

改造文化的土壤

毋庸讳言，中国的铺排、奢侈、面子和大吃大喝等已成为一种社会病象。依我之见，这些现象的泛滥，远非世人愤愤议论得那么简单，它有更深层的原因，譬如它自有其滋生蔓延的文化土壤。     

诗在凡常处——读陈永生诗集

正陈永生与我同龄,虽然与他相识已20余年,但依旧如初识,因为他人有趣,总是年轻而机敏。陈永生多才多艺,可以书,可以画,可以诗,还可以埙(唱与演奏),而且每样都有品相,颇不俗。他特别看重自己的诗,每有所得,都收入箧中,视如玉珠。赏玩与摩挲,像拿着别人的宝物,不肯撒手。他拿来一巨册诗稿,欲结集出版,命我作序,且底气十足,不容拒绝。赏味他的诗,我心中大动,感到他天生就是一个诗人。《论语·阳货》中讲:"诗可以兴,可以观,可以群,可以     

北京区县文联作用不可小视

以党的十一届三中全会召开为标志，中国的文艺开始步入新的发展阶段。伴随着这一进程，北京的区县文艺工作，也迈出了自己的脚步，取得了令人瞩目的工作成绩。     

对酌

正故乡的父亲们喜酒。故乡的儿子们喜酒。故乡的父子,往往是一对一对的酒父子。这跟故乡的水土有关。故乡的水过于清冽,人怎么喝也喝不够,往往喝得满肚满腔的,竟至腰都弯不下去了,久久地立在那里喘粗气。肠胃被凉水浸得久了,自然就有阴沉的感觉。于是,将装陈酒的瓿甑打开盖子,把盏饮几盅,淤气便驱得净净,肠腹便化得柔柔,便有给个皇帝也     

禅意丹霞山

到丹霞山之前,我读过许多名家对它的描绘。几乎是满纸的大词,诸如：燃烧、雄奇、壮阔、神秘,让人感到,它是个居高临下之所。还有,一提到它的历史,就与舜帝、韩愈、张九龄等大人物相联系,好像此地之孕育均是人杰,背后是风云变幻、鬼斧神工。一切都与小民远了。     

祭扫感怀

<正>清明前三天,依山里习俗,与老叔一道,率山外一班家族老小回故乡祭扫。祖坟在山顶,还是那样高。虽然年过半百的腿有些疲软,但依旧攀岩而上。因为我早有一个意志,能不能身临祖坟,是我生命力的验证,所以我不能自颓意志。虽然喘过往年,但还是上去了。激动之下,在父亲的坟头跪拜了三下。之所以行如此大礼,是因为有一种心理暗示,即便是有坚定的意志,身体本身的成色毕竟是一年比一年衰落了。     

感觉汪曾祺

温暖的汪曾祺早就想写一篇关于汪老的文章。非因他是名人,是心里很想很想。从未见过汪老。只听人说,他身高不够七尺,是个很不起眼的老头儿。这让我感到很高兴。因为,不知为什么,我总觉得不起眼的人,往往有很强的内在力量。有这种感觉的人,不止我一个,还有一个刘恒。他在《冬之门》里写了一个复仇故事——最后把土匪头子杀了的,不是大块头的英雄,而是最没能力杀人的一个厨间的委琐的饭夫。《冬之门》让我一夜没睡好,     

文化边城——凤凰

在2000年的8月中旬,我终于到了湘西。去湘西,是我的一个久远的梦。编织这个梦的两条经纬:—是浓郁的“沈从文情结”;二是对沈氏笔下有落洞、放蛊和沉潭的诡异习俗的那个神奇瑰丽边城的好奇与向往。一乘“芙蓉王”号列车到了湘西土家族苗族自治州的首府——吉首。吉首是湘西历史上著名的三个苗族聚居区乾州、凤凰和永绥中的乾州。发生在满清的乾嘉时代川、黔、湘三省的最大的一次苗民起义,湘西永绥的全部苗民,凤凰苗民的十分之七,乾州的十分之三,都参加了起义。三地有相同的命运