马克思主义正义观及其中国化发展

正义是法哲学的一个重要范畴。马克思主义正义观是对西方法哲学正义思想的继承和发展,其内容包括价值正义和制度正义两部分,富有革命精神,具有穿越时空的真理性。马克思主义正义观对我国的革命和建设事业产生了巨大影响,对促进法治国家建设有着现实的重要指导作用。     

论社会压制与青少年犯罪

社会压制是导致青少年犯罪的一个重要因素。社会没有对青少年的权益给予必要的尊重与合理的安排时，就存在因社会压制而产生青少年对抗社会的危险，青少年的身心特点又使他们易于冲动而导致犯罪，社会环境失序则阻滞了青少年社会化，强化了社会压制的负面效应。犯罪的发生是犯罪行为的冲动与阻止它的社会压制之间不平衡的结果。     

浅议青少年犯罪中宽严相济刑事司法政策的适用

对青少年犯罪实施从宽处理，是我国一项重要刑事司法制度。它对于青少年罪犯的改造、青少年罪犯的回归社会以及促进和谐社会的构建有着重要意义。在司法实践中贯彻宽严相济司法政策，必须改变重刑观念，完善刑事和解制度，在侦查、检察、审判、羁押阶段建立相应的从宽机制，以利于对青少年罪犯的权益保护，提高青少年犯罪人的改造效果。     

马克思主义正义观在中国的三重转向

马克思主义正义观在中国传播、确立的过程中,主要实现了三重转向:即从纯理论传播到指导民族解放的转向;从正义理论设想到具体正义制度建构的转向;从对人的阶级性理解到对人的价值性尊崇的转向。马克思主义正义观的每次转向都对中国的民族解放和社会发展产生了深远影响。     

文化冲突与青少年犯罪

青少年犯罪的文化因素,主要体现为不同质的文化冲突导致的不当价值选择。文化冲突表现为中西文化冲突,传统文化与现代文化冲突,传统文化与网络文化冲突等方面。引导青少年进行正确的价值选择,是减少青少年犯罪的路径之一。     

污名化与闲散青少年违法犯罪

“污名化”是特定群体遭受社会排斥与歧视的过程。污名化使得闲散青少年遭受歧视和不公正的待遇，对其日常生活、角色及人际关系会产生重要的影响，使得闲散青少年心理上产生焦虑感、隔离感和被剥夺感，从而归属感缺失，自律性降低，严重地影响着闲散青少年对主流价值观的认同和对社会生活的心理适应，从而导致闲散青少年违法犯罪。     

闲散青少年犯罪实证研究——以陕西省渭南市L区为例

闲散青少年是一个典型的城市边缘青年群体。在城市化进程加快的中小城市，闲散青少年违法犯罪现象尤为突出。闲散青少年群体的存在有着深刻的教育、经济、文化原因。预防闲散青少年违法犯罪，特别应注意提高闲散青少年的就业技能，促进其正常社会化。，     

浅论马克思主义正义理论的意蕴

马克思主义正义观是从社会生产方式出发。在对近代资本主义非人道和剥削的批判基础上建构的包括价值正义、制度正义、实践正义和人的全面自由发展的“四位一体”的科学体系。     

闲散青少年违法犯罪的文化善治

闲散青少年是违法犯罪的高发群体，是违法犯罪预防工作的重点对象。动用文化的系统功能，通过弘扬权利文化、消弥歧视文化、祛除犯罪亚文化，以主导价值观为核心进行文化整合等“文化善治”的方法，对预防和矫治闲散青少年违法犯罪有重要作用。