论儒家资本主义

一、台湾当局的作用 从1949年到1989年的年头里,台湾显著的经济成就虽非完美无缺但却确实受到国际上的经济学家和经济决策者的认可。像台湾、香港、新加坡、韩国和日本这样的儒家资本主义地区,其在战后的经济发展已被事实和著述所证明。儒家资本主义的经济具有同样的经济基础:它们中的多数短缺自然资源,其中有几个曾是前殖民地或具有殖民地特征,另一个共性是人口密集程度高。台湾和韩国背负着沉重的军事包袱,实施着巨额军费     

儒家文化和台湾经济

儒家文化和台湾经济魏萼＊原著李义虎＊译刘国奋校译者说明：魏萼教授是台湾著名的经济学家。多年来，他关于儒家文化与台湾经济，儒家文化与大陆经济的许多思想在海内外引人瞩目。特别是近来他关于“中国特色”、“中国道路”的著述和讲演，再度引起学术界的注意，对我们...     

新“新儒家”的实践——从打醒孔家店谈起

儒家思想应该是拥抱世界,走出世界,贡献世界的。东西方的世界,在文化的基础上虽然有些不同,但 是彼此迈向现代化的文明,在方向上却是一致的。新"新儒家"虽然不主张"全盘西化",但却认为大胆的迈向 西化是有需要的。另外,五四运动所主张的打倒"孔家店"也是极端的看法,新"新儒家"当然也不赞同,可是 对于那些儒家的腐朽,因为误解了儒家思想的本质,新"新儒家"则持有不同的看法。新"新儒家"所反对的是 那些"卖假货"的孔家店,对于儒家思想的基本精神是坚定不移的肯定而且推崇的,因此新"新儒家"所坚持的 是要"打醒孔家店",而不是要"打倒孔家店"。