从竜林文化谈傣族生态学——评高立士《傣族竜林文化研究》

由高立士先生著、美国福特基金会全额赞助、云南民族出版社2010年出版的《傣族竜林文化研究》一书,是一部以研究傣族竜林文化为突破口,深入浅出地论述傣族生态学的一部专著,是迄今国内外研究生态学较为深入的一部著     

修复历史文化胜迹 旅游兴州创辉煌

要做到“旅游兴州”,首先必须‘’州兴旅游”,即加大投入,抓住“唯我独有”、“人有我优”的特点,加快景点建设的“上规模、上档次”,促进旅游业的发展。为了适应旅游业发展的需要,对于具有研究价值又能体现酉双版纳历史、文化内涵的古迹,如勐泐故宫、“九塔十二城”中的九座塔,《葫芦信》公主坟、普洱茶“六大茶山”遗址等,应有计划地进行修复和建设。     

“末代傣王”刀世勋传奇人生（中）

“我不想离开中国，不想离开自己的家乡” 1948年8月下旬，刀世勋告别亲友和僚属，在20多名卫士的护卫下于9月初来到昆明。次日，他由车里县驻省参议员覃保麟先生陪同，到五华山省府拜见卢汉主席。卢主席关切地对他说：“现在南京情况不太好，你去了要后悔的。你想进省里哪个学校，请覃参议员帮助办理就是了。”     

“四人帮”扼杀民族民间文艺罪责难逃

我国是一个统一的多民族的国家。各族人民在长期的阶级斗争和生产斗争中,共同缔造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。我国的民族民间文艺,是中华民族文化宝库的一个组成部分。正确地看待民族民间文艺,用马克思列宁主义、毛泽东思想对民族民间文艺进行清理和总结,弃其糟粕,取其精华,对于发展我国的无产阶级革命文艺,加强全国各族人民的团结,调动一切积极因素,建设社会主义,是十分有益的。     

“摆”过365天的快乐

傣家人称节日为“摆”。称过节为“毫摆”。“赶摆”是汉、傣语混用词，“赶”为汉语，“摆”为傣语。连起来意为过节。     

西双版纳就是他的全部

对于进入耄耋之年的老州长召存信来说,西双版纳不仅是他为之奋斗了60多年的家乡,更是凝聚着他理想、幸福、追求的精神家园。他心中装的全是西双版纳的山山水水、"比比侬侬"(兄兄弟弟),西双版纳就是他的全部。召存信是西双版纳傣族自治州的第一任州长,也是任职时间最长(从1953年至1992年)、最为德高望重的一位州长。西双版纳傣族自治州成立60年之际,老州长带着对这片热土发自内心的热爱,讲述了他和     

“末代傣王”刀世勋传奇人生（上）

1986年11月13目下午5时，一架泰航班机从北京飞抵曼谷国际机场，沿着舷梯走下一位身材中等、精神矍烁、慈祥可亲的傣族学者，他就是云南省政协副主席、云南民族研究所所长、研究员、西双版纳“末代傣王”刀世勋先生。翌日，刀世勋先生乘火车抵达泰北清迈府，受到泰国学者们的热烈欢迎，他们兴奋地说：“召孟罕勒（刀世勋的傣名）的到来，为这次学术研讨会增添了光彩。在中泰两国学者的共同努力下，研讨会一定会取得圆满成功。”     

傣族祝福词的文明之光

西双版纳的傣家人,自古以来就有拴线祝福、见面相互祝福的习俗。其间念诵的祝福词处处闪耀着和谐、文明之光,通过对真、善、美的歌颂来鞭挞假、恶、丑,它是傣族浩如烟海的贝叶文化中的一朵瑰丽的奇葩。     

源远流长的普洱茶文化

2006年初,西双版纳傣族自治州人民政府将与中国电视艺术家协会、北京亚视星空文化交流中心等单位联合主办大型文化活动——马帮贡茶万里行。届时将有99匹马驮运誉满海内外的普洱茶,从“茶马古道”的源头——西双版纳州勐腊县易武古镇出发,途经普洱、昆明、广西、广东、福建、浙江、安徽、河北等省市,最后到达北京,将名贵的普洱茶献给爱心扶贫工程。这是一项规模大、时间长、经过我国产茶地区最多的大型文化活动,它对弘扬中国普洱茶文化、振兴民族经济、振奋民族精神、增强中华民族的凝聚力无疑将产生重大影响。植茶历史源远流长据历史文献记…     

傣家人的“摆”

正傣家人称节日为"摆",称过节为"毫摆"。傣族著名舞蹈家刀美兰和岩林1959年参加国庆10周年全国文艺会演时表演的双人舞《赶摆路上》,使全国观众对"赶摆"有了一定的了解。"赶摆"是汉、傣语混用词,"赶"为汉语,摆"为傣语,连起来意为过节。