马克思“跨越卡夫丁峡谷”设想与中国特色社会主义新时代的世界意义

中国特色社会主义进入新时代,使马克思晚年提出的"跨越卡夫丁峡谷"设想转变为客观现实,在实践上证明了经济文化落后而又有自己独特文明的国家,完全可以走出一条通向新社会形态的特殊道路,在世界社会主义和人类文明发展史上具有重大意义。     

细说“掰扯”

东北人确乎很喜欢研磨事情的真相，证据是他们很爱“掰扯”。“掰扯”是东北独有的语汇，通常的解释是“讲道理”，如“咱俩掰扯掰扯，看看到底是谁的不是”。显而易见，“掰扯”的意蕴要比“讲道理”有味道得多，其内里含有浓烈的情绪因素。     

西方文化霸权的运作程式和理论形态

在全球化的时代,西方文化霸权已经成为一个日益凸显的国际关系问题,他们以媒介霸权为技术基础,以话语控制为基本途径,把自己的意识形态、文化价值观在被输入国的广泛渗透,以种族优越论、文化至上论、文明冲突论等为理论支撑,实现自己文化霸权的目的。了解了西方文化霸权的基本程式和理论基础,我们要更加自觉地捍卫自己的文化主权。     

全面建设小康社会与人的现代化

党的十六大报告中指出:“当人类社会跨入21世纪的时候,我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的阶段。”(江泽民《全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面》,《人民日报》2002年1月18日,下引十六大报告不再注)为完成党在新时期新阶段全面建设小康社会的目标,“发展要有新思路,改革要有新突破,开放要有新局面,各项工作要有新举措”。通读十六大报告,我们认为其中深深地内涵着     

甲午末战：田庄台悲歌

司督阁的见闻 1882年夏天,一位名叫杜洛尔德·克里斯蒂的苏格兰人,以医疗传教士的身份,携同他新婚的妻子,来到了中国东北。1887年,此人在沈阳小河沿附近建起一座西医院,并担任医生之责,据说手艺很是了得,救治了许多人,包括皇戚贵族,还与清代名将左宝贵成了十分要好的朋友,双方有着家族式的往来。     

回眸盛京三大书院

清末新政后,全国各地书院均奉诏改制为新式学堂,书院制度方自此隐退.在此期间,书院成为各地名儒的授业之所,优秀学子的求学之地,其教育程度相当于时下的大学.清时今辽宁省境相继开有十几所书院,几乎遍布辽宁各个城市,其中以沈阳萃升书院、铁岭银冈书院、辽阳襄平书院为最,并称“盛京三大书院”.沈阳萃升书院清代200多年间,沈阳以“陪都”的身份,获得了仅次于北京的政治地位,社会经济和文化也因此得到了前所未有的发展.萃升书院即是其文化发展的成果之一.     

感染的力量及其魅力——王宓藏族画作赏析

王宓1955年生于辽阳。中国美术家协会会员、辽宁中国画研究会理事、中国同泽书画研究院理事，有多件作品被文化部艺术局、中国艺术研究院、中国美术家协会、中国书法家协会、张学良旧居陈列馆等机构、纪念馆及海内外多家画廊与私人收藏，现为辽河画院专职画家。     

文化建设：全面建设小康社会的关键环节

文化深深地蕴涵在小康社会的总体内容当中 ,文化建设既是全面建设小康社会不可缺少的重要组成部分 ,同时也对全面建设小康社会目标的实现有着举足轻重的作用 ,它是实现社会可持续发展和人的全面发展的内在需要。在文化建设的过程中 ,我们必须树立正确的文化发展意识 ,坚持综合创新的文化原则 ,处理好与传统文化、西方文化的关系 ,同时要避免重经济轻文化、重宣传轻建设、重短期轻长远、重设施轻素质、重事业轻产业等错误做法。     

上口子村的高跷旋风

至迟从2006年开始，原本名不见经传的辽宁省盘锦市上口子村，就开始于大辽河右岸掀起了一股旋风，渐旋渐猛，至2011年春节，广东中山、山西阳泉等地，都已被这股劲猛的旋风逐一扫过，惹得百万市民举目观望，且掌声雷动，激情澎湃。上口子村高跷旋风，已然吹遍了中国大江南北。     

沧桑古集在碱厂

几年前,在梳理闯关东移民流向的时候,就遭遇过＆quot;碱厂＆quot;这个地名,当时还莫明地极感兴趣,执意要在地图上找到它.为此特意去了一家大书店,在满满两柜的地图集中细细搜寻,终于在其中一本里发现了它,默默傍在一个空心小圈圈的旁边.然后,却也就没有然后了.碱厂像一块被时光湮没的美玉,形状虽在,真容则早已模糊了……而今再度与它相遇,感觉兴趣尚且依然,于是一头扎到故纸堆里去找它,发现也仅能勾勒出其大致样貌了.