案例模拟教学模式的探索

2008年3月10日至19日，为期十天的“牡丹江市禁毒战线的全体民警培训班”在紧张、活泼、严谨、有序的气氛中顺利进行。在这期培训班上，全体任课教官和参训民警共同尝试了一种新的教学训练模式—案例模拟教学。     

先秦儒家生态观与新农村生态文化构建

构建新农村生态文化是社会主义新农村建设的重要内容。先秦儒家的生态观既具有超前意识又有无与伦比的可实践性和可操作性，非常适合现实农村的需要，又易于被人们接受。所以，先秦儒家生态观理应成为构建新农村生态文化的重要文化资源。     

审理复杂经济案件要注意做好必要的庭前准备

在我国经济体制确定了向市场经济转换的目标,而近阶段市场经济发育尚不成熟条件下,经济生活的法制化和规范化程度都还未适应发达市场经济的客观要求,作为市场主体的企业和各类经营者在经营管理的法制意识方面呈现出一定程度的不规则和随意性特征。一些中小企业、个体经营者,“皮包公司”、“骗子公司”的经营管理等基础工作更具有任意性,各项经营活动、财务活动无章可循、有章不循,帐簿、报表以及经营     

人民检察院参加民事诉讼初探

我国人民检察院参加民事诉讼,是由人民检察院的性质和任务决定的。根据检察院组织法第四条规定,检察院作为国家法律监督机关,仅仅监督刑事案件的审理显然是不够的,还应监督民事、行政等方面案件的审理,这样检察机关的职能才显得完整。     

美好生活须臾不离勤

正勤,劳也,从力。左半部分的"堇",泛指一切农作物,右半部分的"力",指用于耕作的农具。使用农具出力劳作就是勤。中国古代的农耕文明虽然在很大程度上是靠天吃饭,但在农业生产的实践中,人们发现收成的好坏也取决于劳动者体力支出的多少,由此,人们达成了"天道酬勤"的共识,强调只要     

抗菌肽的构效关系及其基因表达调控的研究进展

论述了抗菌肽分子结构与功能之间的关系,抗菌肽的抗茵机制及其基因的表达调控途径,阐明了不同来源的抗菌肽均有相似的抗病机理,但来源不同的抗茵肽有其独特的表达方式及调控途径.认为研究抗菌肽的调控机制,对深入认识机体抵抗病原体的侵袭方式及机理,进而人为调控抗菌肽的表达具有重要意义.     

法律失效·法治建设——读《法治四章》和《法治及其本土资源》有感

在认真读过郑永流教授的《法治四章》和苏力教授的《法治及其本土资源》之后,我有了一些新的认识和感悟。两本书涉及到了一些共同的话题,在某些方面有共鸣之处,在其他一些或许更为重要的方面,又有相互商榷之感。我感悟最深的是两本书都展开论证且相互联系的两点:法律(指国家的制定法)的实效问题和对法治建设方案的思考。在《法治四章》一书中,对中国法治建设的关注集中于第四章,且这种关注是置于一个严密的理论体系中层层展开的:先是在学理上表     

锻造过硬党员干部须用俭

正俭,是中华民族的传统美德之一,本义为"约束、克制",后来转化成在财物用度方面的"节省、节约",与奢相对。古人无论在治国还是修身养性上,都非常重视俭。以俭治国中国传统典籍《尚书》中,专门针对治国而提到了俭。《尚书·太甲》载"慎乃俭德,惟怀永图",意思是说,在统治中要非常认真地践行俭德,才能长久地维持统治。老子认为节俭就是积厚德,厚积德就没有什么事不能克服;没有什么事不能克服,就具备了无法估量的力量;具备了无法估量的力量,     

学儒家修为 践行十九大精神

正儒家修为的主要内容有两个方面,一个是修,即修身;一个是为,即行,对德的践行。儒家修为思想对中国人的生存和发展产生了深远影响,汲取其中智慧,对于党员干部践行十九大精神具有重要的启示。儒家修身内涵对践行十九大精神的启示修身,是儒家修为思想体系的关键和根本。修身,就是陶冶身心、涵养德行、开拓视野、提高自身素质,为"行""安人""平天下"创造条件。"自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。"在儒家看来,上到一国之君,     

弘扬中华传统礼德 强化遵规守纪意识

正一谈到礼,人们马上想到礼节、礼貌、仪式、仪表等文明行为规范;而一提到中华传统礼德,就有人视其为"枷锁""束缚",对之"嗤之以鼻"。这种对中华传统礼德的误解,令人唏嘘。其实,中华传统礼德的内涵相当丰富。中华传统礼德的内涵《说文解字》载:"礼,履也,所以事神致福也。"礼,最早是祭神祈福用的礼器,引申为敬神的一种心态和秩序,后由礼引申为礼仪法度,再引申为道德规范和生活准则。主要包含以下几个方面:礼,是区分人与动物的规范体系。人与动物的区别是什么?《礼记·曲礼》载:"鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能