阎锡山治省有一套

用今天的话说,阎锡山算得上19世纪80后的佼佼者.1905年,他才22岁,便加入了同盟会,登上政治舞台.28岁时,辛亥革命爆发,阎锡山发挥了很大的作用,用孙中山的话说:"不惟山西人当感戴阎君,即十八行省亦当致谢." 阎锡山执掌山西军政大权40年,称"山西王"当之无愧,至今仍被论者称为山西现代转型以来最好的地方长官.蒋介石和毛泽东都曾向他致意,蒋介石有一次在国民党的高级干部会议上说:"过去,我们学苏联、学美国、学德国,都失败了,还不如阎锡山在山西有办法,我们今后要学阎锡山."毛泽东则在"西安事变"之际给阎锡山写信说:"共维大局之语,至理名言,曷胜钦佩……愿我公出以有力之调停手段."     

身后被毛泽东敬重的金融家

民国金融家胡笔江的人生跨越了清朝、北洋和民国等多个时代,从一个钱庄学徒攀升至现代中国金融上层,生前风光,死时也备极哀荣。但半个世纪以来的历史似乎又忘记了他,今天重温他的人生,可以使我们更好地理解鲁迅说的“中间链条”或历史的“传承”现象。     

老调子不会唱完——甲申文化剧的各种读法

一"中国文化"大概是最难索解的概念之一。2003年曾被称为"中国人的权利"年,新一届政府上任本身所代表的"新"意,所倡导的善治、亲民等政治理念,最终汇聚到民生、民权那里,"中国人的权利"成为一个激动人心的话题,上至国家总理,下自民工、学生,都服务于它,使其成为一个充满希望并有待拓展的领域。但历史的发展并不一泻千里,奔流乘胜,进入2004年,它突然停顿,迂回,它有意无意挑选了另外一群人,导演、戏子、经师、学者、贤达,以文化的名义,以另外一种姿态、用心跟我们对话。这就是"中国文化"的胜出、表演。     

身份

一个城里的少妇抱着她出生不久的孩子跟进城打工的农村女人和她的孩子相遇,会有不无正确也不无骄傲的感受:我的孩子生下来就比你的孩子高贵。     

非常道

傅作义起义始末1948年10月,蒋介石在北平与傅作义协商北平防守大计时,突然接到宋美龄的信。信中说蒋经国在上海"打虎",抓     

战争

当不少朋友想听我谈谈美国的倒萨之战时,我辞以“眼睛少出国门之外”,我就像一个新闻发布会上的平民政治家那样嗫嚅以对。无论我赞成还是反对,美国等发达国家仍会“一意孤行”,他们的行为不为我们的意志所转移,因为他们太强大了,他们强大得甚至听不见我们的声音,可以无视     

李嘉诚和他的时代

李嘉诚给予了另一种神话,黄金白银时代的神话。人们不用强迫即释服,不用劝说即跟从。这是一个生活在我们中间却把我们的欲望调动起来的超人。李嘉诚浓缩了一个地区、一个民族、上百年、几代人的历史,一穷二白到发达的进化历史。这种跨度之大在历史上是罕有的。     

1840—1999的中国话语·识见

◆蒋廷黻认为,林则徐在鸦片战争前被罢黜,是林的终身大幸而中国国运的大不幸。"林不去,则必战,战则必败,败则他的声名或与叶名琛相等。但林败则中国会速和,速和则损失可减少,是中国的维新或可提早二十年。"     

溥仪的火眼金睛

20世纪50年代，一位文人雅士花大价钱购得一块古玉，当宝贝似的，到处显摆，有人对他说去请溥仪看看真假吧。丈人雅士捧着古玉找上门，溥仪只往他手上看了一眼，就给了答案：假的。文人雅士弄不懂，这位“万岁爷”哪来的这等本领，看一眼就能看出真伪。     

英雄

未必是"没有英雄的年代"吴思先生在《出售英雄》的文章里极为朴素地讲述了中国人的英雄故事。他考察历史,以为对中国人而言,英雄乃是顺民向暴民转变的催化剂。清朝咸丰二年(1852年)旧历二月,浙江宁波府鄞县的农民因两项土政策闹事,放火烧了宁波和鄞县的衙门。挑头反