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1.
姚忠堂 《党员生活(武汉)》2021,(1):64-64
我在蔡庙村已经工作30多年了,从1985年担任村干部开始,我就在想怎么能把村里建设得更好。2008年,我开始担任蔡庙村的村支书。刚上任的时候没什么信心,感觉这么多年村里的经济和环境都没什么大的改观,自己身上的责任重大。2009年,渔薪镇准备建设一个美丽新农村试点。一开始,渔薪镇的试点不是我们村,后来通过我们不断地做工作,积极争取,我们村成为了试点。 相似文献
2.
3.
连凡 《中共宁波市委党校学报》2019,41(3):43
黄百家在《宋元学案》中通过评论宋元儒学阐发了自身的哲学思想立场。在宇宙本体论上,黄百家继承刘宗周、黄宗羲的理气合一论,以气作为构成天地万物之实体,以理作为气之本质属性,批判了程朱的理气二元论。在人性论上,黄百家继承刘、黄二人的性气合一和性善习远说,主张性与气质均为善,而恶来自后天习染,批判了程朱以善恶区分性气的二元论与变化气质说。在道德观上,黄百家回归到先秦孔孟仁说,在程颢识仁说基础上,继承刘、黄二人的道器、性情、仁爱合一论,主张于人性之本源(孝弟)处求仁,批判了程朱的性情、仁爱二元论。在修养工夫论上,黄百家在以心学为本的同时又折衷朱陆各派思想而会归于一,体现了清代浙东学派一本万殊的思想立场。 相似文献
4.
欧阳吟子 《党员生活(武汉)》2022,(6)
在仙桃市中医医院心脑病科,经常可以看到一名年轻的女医生,她戴着圆框眼镜,梳着利落的马尾,穿梭在医患之间。她叫陈海艳,也是同事们口中的“鸡血艳”,因为她干起工作来像“打了鸡血”一样,总是那么激情满满、热情忘我。 相似文献
5.
1910年,仵德厚出生在三原县一个商人家庭.兄妹四人,他排行老大.
父亲做徒工,供一家六口艰难度日.1926年,冯玉祥部队在陕西招募学生兵,为减轻家庭负担,仵德厚参加了冯玉祥的部队.1930年中原大战,年仅20岁的仵德厚任连长,随部队与蒋介石的中央军刺刀见红.大战之后,西北军解体,仵德厚所在的部队并入国军第30军. 相似文献
6.
那天,看到一个摊位,有个老人在捏泥人,周围很多人都看得津津乐道,成了街景一角,听这位老人说这门手艺还是早先他爷爷教给他的,年轻时他曾经以此为生过,看着那一个个栩栩如生的小面人感觉那样亲切和熟悉,勾起我很多小时候的回忆.捏泥人也称捏面人,是我小时候在北京胡同里经常看到的一种文化景象,一般捏泥人的都是挑个担子走街串巷,找个院落门口台阶就开始招呼小孩,然后把面塑在手中熟练地捏、搓、揉、掀,先成基本形态后再用小竹刀灵巧地在面塑上点、切、刻、划、塑成身、手、头面,最后披上发饰和衣裳,顷刻之间,栩栩如生的艺术作品便脱手而成,小孩子爱不释手,买回家可以摆放几个星期. 相似文献
7.
行政协商是当代中国政府治理和政治发展的必然选择,它有利于推进政府决策的民主化、加强对政府权力的监督和制约与促进政府职能转变。当下我国行政协商还存在着行政主导成分比较多、组织程序不够规范、整合机制不够完备、协调机制不够健全、覆盖面比价狭小等不足。有效解决这一问题,需要从四个"有机平衡"上加强行政协商制度化构建:坚持行政主导与平等协商的有机均衡,坚持社会组织与政治秩序的有机均衡,坚持层级需求与上级管理的有机均衡,坚持协商试点与协商推广的有机均衡。 相似文献
8.
行政协商是当代中国政府治理和政治发展的必然选择,它有利于推进政府决策的民主化、加强对政府权力的监督和制约,促进政府职能转变.当下我国行政协商还存在着行政主导成分比较多、组织程序不够规范、整合机制不够完备、协调机制不够健全、覆盖面比较狭小等不足.有效解决这一问题,需要从四个“有机平衡”上加强行政协商制度化构建:坚持行政主导与平等协商的有机均衡,坚持社会组织与政治秩序的有机均衡,坚持层级需求与上级管理的有机均衡,坚持协商试点与协商推广的有机均衡. 相似文献
9.
10.