中华法系良法善治的价值追求

良法善治是中华法系的重要价值追求,也是中华优秀传统法律文化中光彩夺目的内容,它反映了中华民族缔造法治秩序的理性态度。立严整统一之法、促国家富强之治,立循变协时之法、促社会和谐之治,立明礼弘德之法、促百姓安宁之治等等,集中呈现出中国古代以良法促善治的整体样态。中国古代立法机制的不断成熟,治吏之法的持续强化,为良法善治的实现提供了有力保障。以检察工作现代化推动社会主义良法善治,需要重视中华优秀传统法律文化的传承创新,使人民检察事业展现出深厚的中华文化底蕴、鲜明的时代特色和卓越的检察智慧。     

永安抗战文化的领军人物黎烈文

曾经为鲁迅出殡撑持灵枢的中国现代著名作家、翻译家、出版家、教育家黎烈文，抗战时期在福建永安山城度过7年的艰难时光，以“推重车上峻坡”的精神，为永安抗战文化作出了突出贡献。     

中美经贸关系:管理竞争性相互依存

中美经贸关系正在步入“竞争性相互依存”时代,经贸关系互利共赢的本质特征正受到追求相对收益的零和博弈竞争模式的挑战.中美之间出现零和博弈的心理根源是互疑,而互疑的认知根源是对自身和对方未来的不确定和不自信.消除这一心理根源的办法是正确认识中美各自未来,意识到当前两国的首要关注是解决国内发展难题,而非在国际舞台上进行恶性竞争;并对双边经贸关系进行战略管理.双方需要通过战略经济对话、首脑会晤和构建利益共同体等战略方式管理竞争性相互依存关系,重塑互利共赢的合作模式,为中美之间启动新一轮双向市场开放、推进各自国内改革进程和增进战略互信提供强大动力.     

“幸福”不会从天降

近来有关＂幸福＂的社会调查五花八门,网上搞,电视台搞,纸质媒体也搞,有的政府部门还推出＂幸福＂测度活动。一时间,＂幸福＂不＂幸福＂成了街谈巷议的热门话题。就连著名作家莫言获得诺贝尔文学奖之后,也有人特意地问他＂幸福＂与否,让这位＂国际腕＂的＂新科状元＂回答起来左右为难。笔者无意评论围绕＂幸福＂所下的这些功夫,也不准备去辨别什么叫＂幸福＂不＂幸福＂,更不想弄明白谁＂幸福＂谁不＂幸福＂,只愿就此说说,怎样才能得到＂幸福＂。向往＂幸福＂,人之天性,但＂幸福＂不会从天降。     

研究型大学知识生产方式的变革与发展——基于国家创新系统视角的分析

知识生产已成为近年来中国高等教育学术研究的主题之一,同时也是制约知识经济发展的关键因素.研究型大学作为知识生产的关键主体,发挥其主力军作用是知识经济发展的客观要求,而在当今国家创新系统的语境下,研究型大学的知识生产方式发生了重大变化,分析在新的语境下我国研究型大学知识生产方式的变革与发展方向无疑具有重要的理论价值和现实意义.     

农村集体土地制度的宪法解释

八二宪法的集体土地制度包括所有权层面和使用权层面。无论是五四宪法还是八二宪法,从农民土地所有权到集体土地所有权的变化无非是国家管理农村经济手段的变化。但八二宪法的土地承包经营权之确立既带有国家管理手段变化的色彩,也带有基本权利的色彩。土地承包经营权的出现与自留地的保留一样,也是农民用生存权进行抗争的结果。因为其生存权属性,土地承包经营权具有对抗国家性,当然这种对抗国家性是伴随着现代法治观念的传播逐渐增强的。同时,由于其内在缺陷,生存权无法完全有效对抗国家权力,农村土地承包经营权需要从生存权本质转向自由权本质。     

为官者不妨捋捋“老祖宗”

正博大精深的儒家思想体系中,有诸多可资今天为官者们学取、使用与坚守的政治思想财富。官者,吃公家饭谋公益者也,此一属性,当古今相同。至于不同社会时代囿于历史局限性为官者是否真正做得到谋公利公益,另当别论。不过,起码从理论上讲,如今在咱们国家,为官者,是必须而且只能为人民利益治国理政的一个特殊人群。为官者要考虑一下"老祖宗"问题,不是说做官的就可以父传子子传孙世代