中江兆民的和平思想——以《三醉人经纶问答》为中心

作为近代日本自由民权运动的重要领袖，中江兆民的思想向来倍受研究者们的关注。有关其代表作品《三醉人经纶问答》的分析文章亦数不胜数。兆民的和平思想以小国主义为特征，是近代日本和平思想的主要来源之一。在他的和平思想中，不仅能看到西方近代的人权观念，还能找到东方传统的和平观念。本文从近代日本和平思想发展轨迹这一角度重新审视兆民的思想，以《三醉人经纶问答》为中心浅析其和平政治思想的特征。     

中日两国忠孝观的比较

考察中日两国的忠孝观,会发现在看似相近的表象下隐藏着各自不同的伦理要素。这一对道德观念反映了两国不同的伦理体系及社会形态。忠、孝道德观念在两国的形成和发展过程中,反映出中日两国传统意识间的差异,以及社会形态的变化,对于正确认识中日两国意识形态的差异,有着重要的指导意义。     

郑德幸:因赌球殒命"校园贷款"

郑德幸以一种清醒而决绝的方式结束了自己21岁的生命,从山东省青岛市某宾馆的8楼跳下.自杀前,他给父亲郑先桥发了一条56字的短信:"我跳了,别给我收尸……来世做牛做马报答你们."时间被定格在了2016年3月9日晚上7点40分. 种种迹象表明,巨额欠款成为压倒郑德幸的最后一根稻草.     

才子柳永的如烟往事

白衣卿相柳永（约987年-约1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派最具代表性的人物，代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。     

互联网时代孤儿作品的利用困境及其解决机制

每一次技术革新在推动社会发展与人类进步的同时,也会带来新历史背景下充满挑战的难题。数字技术与互联网技术的不断发展,深刻改变了作品的产生、传播和使用方式,迫使人们必须直面孤儿作品的利用困境,突破数字化时代发展的瓶颈。在现有框架下,法定许可、集体管理、开放许可三种模式能否构建出解决孤儿作品利用的良好机制,需要权衡利弊、综合考量。