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1.
水木 《政府法制》2005,(20):14-16
只有让所有既存事物在理性的法庭面 前接受审判,才能决定其是否有权利继续 生存下来。而公众无疑将成为理性法庭中 最公正的法官,公众雏权的勇气无疑将成 为对所有不合理现象启动审判程序最坚实 的原动力。  相似文献   
2.
水木 《政府法制》2005,(22):12-15
从古至今,人们往往赋予爱情以美好、浪漫的内容,同时因 “性”的存在,使爱情显得更加神圣、贞洁。当然,这是指异性之间 公开、合法的一种关系。但是,由爱情发展而来的婚姻的现实、繁 琐、矛盾和对夫妻双方的约束渐渐击破了爱情曾有的美好和浪 漫,人们的逃避心理渐渐扩大,离婚变得频繁,甚至为同性恋的 产生提供了可能。 我国有同性恋行为的人远比人们想像得要多。那么,是什么 原因导致同性恋的产生呢?生物学、心理学、社会学对此的解释 有很大不同,一般认为,后天被传授的性行为、幼儿期身份和性 别角色的混乱、青春期异性行为受到压抑、家庭的严格限制、与 同性为伍、同性恋者的引诱等,均可使同性恋行为增加。由此可 见,同性恋、同性卖淫有其产生的社会根源,也必然会引发社会 问题。它突破伦理、道德,改变婚姻、生育等生活方式,传播疾病, 甚至引发了犯罪。  相似文献   
3.
韩国是世界上人口出生率最低的国家之一,这主要是由于女性初婚年龄推后和已婚妇女生育率下降造成的,而对女性的作用、工作和家庭责任、经济负担、人们对未婚生子的态度等也是造成韩国出生率低的原因。为解决这一社会问题,韩国废除了抑制出生政策,通过在怀孕和生产过程中减少家庭负担、提高友善家庭和性平等文化、培养健康下一代等措施鼓励生育。同时通过长期护理保障制度、完善退休全制度、为老年人提供工作计划等措施来应对人口老龄化问题。  相似文献   
4.
据报道,在吉林中百商厦“2·15”大火中奋不顾身救下11人的胡茂东,因受伤后留下后遗症无钱继续医治,而使生活陷入困境。女儿胡月为救父亲偷偷跑出去跪地乞讨,从而引起社会各界的强烈反响。目前,胡茂东已收到社会各界捐款4万元,一家房地产公司还赠给他一套住房。这一次,英雄的善行和壮举得到了社会的肯定和回报,这一次,英雄没有“流血又流泪”。这样的结果是每一个善良的人所希望的,尽管这个结果是建立在女儿偷偷跑出去为父亲跪地乞讨的基础上。  相似文献   
5.
水木 《民主》2013,(1):36-38
"我之所以把内地的产业转换掉,放弃上海的优越生活来到新疆,就是为了响应国家的号召,积极支援边疆。""中国还有很多地方需要企业家去做事,不能只依靠国家,依靠政府,人人都要建立起来这种思想,富起来要带动周边,这就是企业家的社会责任。"在参观完新疆吐鲁番托克逊"同心工业园"之后,再坐下来聆听民进中央委员、新  相似文献   
6.
革命胜利后 ,以江西苏区革命为题材 ,缅怀革命先烈的文学作品接连涌现 ,其中尤以小说为最。它们因产生在特殊的时代 ,自然有它的不足。然那个特殊时代的文学亦是中国文学历史长河中的一段 ,不要绕过去 ,也不能绕过去 ,唯有直面 ,唯有去研究 ,才是客观的 ,才能发掘出历史送给后人的财富 ,长篇小说《万山红遍》在人物塑造、情节语言方面 ,就甚有其研发价值  相似文献   
7.
为维护良好的交通秩序,各地交警部门在市区红绿灯路口安装了闯红灯拍摄仪,俗称“电子警察”。可是“,道高一尺,魔高一丈”,专门对付“电子警察”的“电子狗”应运而生——现状“电子狗”躲躲藏藏“请注意,前方有摄像监控。”某日,笔者搭乘同学的车从泉州家里回报社,在车上不断听到这样的语音揭示。据介绍,这是车上安装的“电子狗“”嗅”到“电子警察”发出的警报。所谓“电子狗”,专业术语叫“反雷达测速仪”。由于型号不同,有的像钢笔直接插在点烟器上,有的像“掌中宝”手机安装在车头副驾驶座上方,有的则隐蔽在车上其他地方“。电子狗”…  相似文献   
8.
水木 《政府法制》2006,(18):4-6
在国外或港台地区拍摄的警匪片中,警察在执行公务时,如果遇到暴力抗拒的行为,抗法者就会被以袭警的罪名得到制裁。而在我国,遇到类似的情形时,却没有相应的罪名来惩戒暴力抗法的人,以致袭警案件频发。袭警造成的社会危害正引起社会舆论广泛关注,是否在刑法中增设袭警罪成为专家学者们争论的热点。暴力袭警屡屡发生2005年10月12日下午6时左右,陕西省西安市东郊高楼村发生了一起严重的暴力袭警案:雁塔公安分局等驾坡派出所一辆出警车遭到十余名歹徒的围攻,警车一侧玻璃和后窗玻璃全被打碎,车内被扔进很多砖块。车上的一名警察和两名协助警员被…  相似文献   
9.
国家海洋局目前发布的《2009年中国海平面公报》显示,去年,中国沿海海平面处于近30年最高位,比常年高出68毫米,也比2008年高出8毫米。同时,2009年各种海洋灾害给我国造成直接经济损失100.23亿元,死亡及失踪95人。  相似文献   
10.
水木 《政府法制》2006,(16):9-11
长期以来“,夜不闭户,路不拾遗”是人们对理想社会道德前景的美好期待,我国传统道德规范也要求人们拾金不昧。将拾到的财物交还失主或者有关部门,这一直被视作应尽的义务和基本的行为规范,成为国人道德观念中天经地义、毋庸置疑的伦理要求,以至于“我在马路边,捡到一分钱”的歌谣被传唱了一代又一代。而今,在市场经济大潮冲击下,此类道德观念尽管依然存在于教科书中,但“拾金不昧”的事迹已鲜有耳闻“;拾金而昧”的社会现象反而屡见不鲜。这一切,令人们不断感慨世风日下、人心不古。在人大代表向全国人大常委会提交审议的物权法草案中,明确…  相似文献   
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