名山古寺回文诗

在游览祖国的名山大川和名胜古迹时,留意碑刻诗文楹联,从中领略古人对大自然美的追求,是我的爱好。在众多的碑刻中,最使人陶醉的是那些巧织妙编的回文诗。 回文诗,回环往复,正读倒诵,皆成美文。古之文人骚客,面对名山古寺的宜人风光、壮丽景观,诗兴大发,题咏出文采四溢,妙趣横生的回文诗。这些回文诗使江山生色,胜迹含辉,令人读后犹如醍醐灌顶,心旷神怡,回味无穷。其神来之笔,千古绝唱,引发人们对祖国山河的热爱和古老文化的自豪感。     

虎年·虎地·虎联

虎年·虎地·虎联葛磊１９９８年是农历的戊寅年，按照中国传统说法，寅属虎，今年应为虎年。虎为百兽之王，形象威武雄壮。色彩斑斓，步伐矫健，一声长吼，威震山河。人们常把勇猛的士兵称为“虎贲”，把勇敢的将军称为“虎将”，把险要的关口称为“虎口”。在中国不少地...     

外来人口犯罪原因与对策分析

外来人口犯罪是我国近年来比较引人关注但也比较缺乏研究的一个社会法律问题.我国的外来人口犯罪有其显著的特征,其原因包括社会成因和个体成因两个方面,据此提出了外来人口犯罪控制对策.     

门神

在我国古代，各路神仙大都有庙宇，例如玉皇庙、东岳庙、城隍庙、土地庙等等，但也有没有庙宇的神仙，门神就是其中的一个，它从诞生之日起，就威风凛凛屹立在千家万户的门扉上，历经沧桑，依然如故。所谓门神，是指张贴或绘制在门上的神灵形象，是“之神”，主要任务是驱鬼避邪，保护门户。门神在我国民间流传历史之久，种类之多，在诸神中是最为突出的。原始社会，人们只是“巢居”、“穴居”，没有房屋这风避雨。随着社会的发展，私有制的产生，人们逐渐学会了造房子，并由群居发展到各立门户，房屋不但可以遮风避雨，防止野兽侵扰，而且…     

客观归责理论研究的中国进路

我国学者大多数都将客观归责理论纳入因果关系的范畴进行研究.这一研究进路的选择事实上是混淆了德国刑法理论不同发展阶段因果关系和归责的概念并且忽略了中国刑法理论通说与德国刑法理论中因果关系概念的差异所致,因而客观归责理论难以移植和生存,并进一步导致理论上的混乱.我国对客观归责理论的借鉴应在犯罪论体系下进行研究,运用该理论改造现有的构成要件理论或予以重构.     

电信诈骗罪立法问题研究

电信诈骗犯罪的社会危害日益严重.与普通诈骗犯罪相比,电信诈骗犯罪在发生的场域、侵害的法益与构成要件上都有其特殊性,在对现行刑法规定及司法解释存在的不足进行分析的基础上,提出相应的立法完善建议.     

社会进步与法益保护的平衡——论网络环境下著作权刑法保护的有限扩张

随着信息网络时代的到来,著作权的刑法保护问题日益受到关注。本文在梳理了我国当前刑事立法状况和关于网络著作权保护的主要学术观点之后,从刑事违法性理论和法益保护原则出发,并从社会发展与著作权利益保护相平衡的角度对信息环境下侵犯著作权的行为是否应扩张刑事法网进行了分析,并认为刑法在此问题上不应过度扩张保护。     

刑事法治领域犯罪概念的建构

在某法院旁听的一次刑事诉讼审判中，我们见到了这样一个场景：检察官在法庭调查阶段草草宣读了几份证人证言中的一部分后，义正词严地对被告说：“你罪行不严重，要好好改造，（从监狱）出来后要重新作人。”被告人只是一味地认罪伏法，而法官高高在上，似乎完全处于超然消极的状态，对双方言行不作任何干涉。整个审判几乎成了单方面对被告人罪行的声讨。虽然此案中的被告人事实上实施了犯罪行为，但在法官作出判决之前，其身份仍然是被告人而非犯罪人，这本应是常识，但该案中可以看出，控辩审三方的意识里已有一种默契：公民只要其行为符…     

古城新野的汉文化小巷

河南新野有条小巷,一夜之闻突然出了名。川流不息的人群像潮水般涌来,因为她是一条汉文化小巷。 走近汉文化小巷,迎面扑来的是“汉风”两个大字,古朴典雅,充分体现了汉文化的风貌。顺着小巷往里走,犹如踏入山阴道中,绝景佳色,目接不暇,好似咀嚼一枚青橄榄,越嚼越有味儿,也似醍醐灌顶,使人心旷神怡,流连忘返……。 汉文化小巷,从古城新野三国     

古城瑰宝汉画砖

古城瑰宝汉画砖葛磊古城新野曾是光武中兴发祥地。公元２２年１０月，汉光武帝刘秀在此起兵反对王莽新朝，皇后阴丽华及二十八宿将中的邓禹、岑彭、来歙、马成等人皆为新野人，所以新野县境内多汉墓古冢，据县志记载：“城东北二里，坟冢林立，三、四相连，状如联珠，世传...