柏拉图正义观的人性根源与冲突

正义是人类社会所追求的一个永恒的主题,但对什么是正义,虽然每个人都试图回答它,却没有一个完整的回答。柏拉图的正义观是其人治的伦理基础,它与现代法治社会所要求的正义存在着巨大的差异。柏拉图的正义观是建立在其人性观基础之上的,在他看来人性存在着等级上的差异,这种人性等级上的差异必然要求与之相适应的等级制度。这又使得柏拉图的正义观与现代的民主、平等与自由观点存在着严重的冲突。     

论南朝律学之新发展

南北朝律学上承魏晋律学之遗风,下启隋唐律疏之鼎盛,是律学史上十分重要的历史时期。其中南朝时期的律学更是经过社会流变与学术创新,在关注内容和学术形式上都出现了全新的元素,成为律学取得重大发展的阶段。     

安防大数据技术难点分析与解决方案

伴随着大数据技术在IT领域的持续发展与成熟，大数据逐步渗透到各行各业。在安防领域，大数据具有广阔的应用场景，带来深度的价值。经过初步摸索，安防大数据也面临一些技术难点。对于这些问题，我们分析安防行业特有的场景特点，探讨一些贴切的解决方案，使得大数据技术更好的为安防业服务。     

程树德《九朝律考》补遗一则——南齐“永明定律”考

"永明定律"是南齐时重要的修律活动,反映出当时特定时代背景下儒法并用的政治取向和承前启后的律学成就。由于参议人员复杂,加之当时政局纷扰,外事不宁,故此次定律活动的成果——"永明律"最终并没有公布施行。然而,虽未能修成新律,却又非无果而终,其律条文本与律学成果为后世所继承,成为后代修律和习律的重要参考文献,颇有助益于中古法史之演进。所缺憾者,此次修律多为史家忽视,乃至中古法史考据典范如程树德《九朝律考》者亦未提及。故有必要详加考证,以补缺略。     

当好老百姓的主心骨

我叫邓长春，今年４２岁，是长春市绿园区合心镇裴家村的党支部书记。别看咱年龄不大，可在村书记这个岗位上已经整整干了１６年。别看咱黑不溜秋长得不怎么样，可老百姓瞅着还顺眼。有人问我，你当书记这么多年，为啥还是四平八稳的呢？我说，这没有什么特别的，只要你能始终把好“民心”这杆秤，老百姓就会拥护你。我把自己当村支书１６年的经验总结成三句话： 第一句：打铁先要自身硬， 管人先要管自己 我从走上村支书岗位那天起，就时时告诫自己：想管好人就先管好自己。我刚当村支书时，村里欠外债上百万元，其中光是欠小卖店、饭店的…     

论南朝司法之伦理性

南朝时期的法制建设在中国法制史中最易为人忽视,其不以立法和刑名创设为著,而以司法中所见诸多精神最为特色,其中最要者即为其伦理至上精神。在这个最能反映一时代法律精神的领域内,南朝的法律人对法律与伦理的几个冲突与关联处都做了有益的思考与尝试,成为其对后世中国法律最具影响的一个方面。     

论维柯的法律思想

维柯是17、18世纪著名的法律思想家,在其著作《新科学》中,维柯高扬伟大的历史精神,对法律起源进行了极富启发意义的探讨,对古典自然法进行了最早的批判。同时,维柯的法律思想对后来历史法学派的思想也存在根本的超越性。