清末与民国时期的司法独立研究(上)

一清末变法改制前 ,我国的司法制度自古只有办理之专官 ,无特设之法院 ,司法权多由各级行政部门掌管。这种体制的弊端有四 :一是依行政序列以割裂司法序列 ,或者完全借行政权以横揽司法 ;二是司法审级过繁 ,人民必须逐级上诉 ,不准越诉 ,加上交通不便 ,官吏、皂隶敲诈勒索 ,致使审理迟滞 ,民怨沸腾 ;三是相关法律法规欠缺 ,没有法院组织法 ,没有民、刑事诉讼法 ,而司法大权多是操纵在胥吏和幕僚手中 ,缺乏专业的司法人员 ,上级部门仅就文字稽钩其暇隙 ,一般无法覆核内容 ;四是无公正观念和司法独立理念指导司法实践 ,皇权至上 ,不尊重人权 ,…     

失落的必然与重塑的必然——关于法律文化价值预设的理性认识

在商业上输出西方的一种新技术,这是世界上最容易办的事。但是让一个西方的诗人和圣人在一个非西方的灵魂里也象自己灵魂里那样燃起同样的精神上的火焰,却不知要困难多少倍。     

法治社中的隐私权保护

法治社会对隐私权的保护是通过赋予该权以防御权能与积极权能来实现的。通过宪法与侵权行为法的规定而体现出来的防御权能,使公民在家庭生活和私人事务领域中享有充分的自由决定权,不受他人或公权力的干预。而随着信息时代的到来,法律也顺应时代的要求,通过数据法以权利不穷竭原则为理论基础,赋予公民资讯自主的权利,使公民有权自主决定个人信息在何时、以何种方式、在多大程度上对外公开。     

民初法官素养论略

民国初年所颁布的法规、司法法令报刊上发表的相关论文以及事实报道等基本材料表明,法官的独立品性、专业能力、经验和学识等在当时已经受到重视,并作为对法官考核的基本要求,但是这样做却未能造就符合近代司法理念的法官队伍。这显现出民初法官选任和考绩制度内在标准的某些缺失。     

清末和民国时期的司法独立研究(下)

三北洋时期恶劣的政治环境众所周知 ,民国二年十一月广西检察厅检察长张仁普《上司法总长书》言 :国民权利 ,非依法律 ,不得剥夺 ,帝政时代且然。前清疆吏 ,思假法权 ,以呈淫威 ,恒有就地正法或外结之请 ,然部臣持之于内 ,舆论监之于外 ,法律效力 ,犹有存者。军兴以来 ,军队司令 ,地方长官 ,辄以一时喜怒爱憎 ,操纵国民生命财产 ,高下在手 ,冤滥宏多 ,司法机关不绝如缕。于时地方不靖。萑苻窃发 ,刑乱用重。势在则然。北京政府成立 ,部中已渐予限制 ,力图救正 ,属以东南多故 ,各省先后戒严 ,于是京外司法机关 ,争持经年 ,渐收回之法权 ,又旁…     

法制社会中的隐私权保护

法治社会对隐私权的保护是通过赋予该权以防御权能与积极权能来实现的.通过宪法与侵权行为法的规定而体现出来的防御权能,使公民在家庭生活和私人事务领域中享有充分的自由决定权,不受他人或公权力的干预.而随着信息时代的到来,法律也顺应时代的要求,通过数据法以权利不穷竭原则为理论基础,赋予公民资讯自主的权利,使公民有权自主决定个人信息在何时、以何种方式、在多大程度上对外公开.     

法治文明与商人阶层

有关法治社会的文明要素和构成要素组成问题 ,时下多有论述 ,其中所论要素之间 ,却并不是完全协调和相互吻合的。基于此 ,本文试图通过对法治文明历史的追溯 ,对中西法治文明历史资源的对比和分析来获得有关法治文明内在的决定因素的基本认识 ,而笔者对于这一问题追问的结论 ,是通过将法治文明的历史进程和商人阶层的形成、发展及其精神世界联系起来考察后得出的。强调了西方社会商人集团的伦理性规则和独立的身份以及人格地位是西方法治文明社会形成和发展的根本因素和促进政治、法律制度发展的内在的动力资源。     

法治视野中的法官素质

法治视野中的法官素质除了良好的个人品性、丰富的社会经验外 ,更值得关注的是其对法的信仰、正义观念和超然的审判心理。法官对法的信仰应是对法律的绝对遵守和对法的自由批判的结合 ;法官的正义观念应遵循以平等为最高价值兼顾自由和以形式正义为核心两个原则 ;超然的审判心理要求法官在审理案件时必须努力排斥非法律因素和非理性因素。