以德修身 参政为民

古人云“:民无德不立,政无德不威。”德,不仅是“立身”之本,而且是“立国”之基。被西方社会称为“东方智慧”的我国古代儒家,就十分看重高尚人格的主体力量,把“以德修身”看成为官做人最起码的资格。孔子说“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”强调“为政者”一定要“明德”。这里的“德”,指的是完善的道德境界和道德行为。《尚书·君陈》也有句名言“:明德惟馨。”意思是说,人世间只有高尚的道德行为所开放的花朵才是最芬芳的。“明德”,对一个国家、一个民族、一个人来说都很重要。国家“明德”才有振兴之机,民族“明德”才能团…     

论可行能力视野中的发展——阿玛蒂亚·森的发展思想探析

阿玛蒂亚.森超越了经济学家们对发展理论的一般性修正,在对传统发展观进行全面反思的基础上,以可行能力为核心对发展进行了重新定义。森怀着对处于发展中不利地位的低收入人群和弱势群体之深深关切,雄辩的证明了其核心观点:发展就是人获得可行能力,实现全面自由的过程。在对功利主义、自由至上主义和罗尔斯为代表的公平主义进行批判的基础上,森实现了发展伦理的基础性改造,构建起了可行能力发展理论的伦理基础,把发展的不同方面:经济的、社会的以及政治的统一在一个完整的逻辑框架中。在森看来,可行能力的理论框架具有一个广泛而综合的基础,具有高度的敏感性和包容性,能够兼顾对个人生活有意义的各种动机,能够对与个人自我实现相关的一系列重要因素予以评价。     

中秋

今天,又是中秋节。 下班后,圆圆的爸爸垂头丧气地回到家,饭也没吃,就一头栽倒在床上。望着这间空荡荡冷清清的屋子,结婚四年来的往事断断续续地在眼前重现。 四年前,也是在中秋佳节,他和圆圆妈结婚了。说来也巧,结婚一年后,又是在中秋佳节,他们的小女儿出生了。女儿的名字——圆圆,也由此而得出。然而,生活也不尽如人意。小圆圆的出生,把家庭原