现场痕迹物证在命案侦破中的作用

在命案侦破过程中，现场痕迹物证的有效利用是认定犯罪嫌疑人的关键。     

虚报注册资本罪诸问题浅探

一、虚报注册资本罪法律规范的逻辑关系关于虚报注册资本罪法律规范的内在逻辑关系有不同认识,主要有以下几种观点:第一种观点认为,从法条的语言表述逻辑上,申请公司登记时,"使用虚假证明文件"与"采取其他手段虚报注册资本"都是一种行为手段,其共同的目的是为了"欺骗公司登记主管部门,取得公司登记",而作为构成犯罪,从而区分罪与非罪界限重要标志的"虚报注册资本数额巨大、后果严重"与"使用虚假证明文件"的严重情节是相并列的。     

试论中国古代的水利思想

本文认为中国水利思想形成的基础来自于“富国利民”的必然要求，而水利思想正是在此基础上形成了不同的特点，本文试就这些特点进行了论证。此外，古人在治水方法上也形成了一系列思想特点，即任何一种技术或是方法都来自一定的思想认识，这些也值得进一步探讨。     

电信网络诈骗共同犯罪疑难问题探析

传统刑法共同犯罪理论在电信网络诈骗犯罪中出现诸多异化,对其共同犯罪认定主观上需具备"明知"或可以推定"明知",依照限制从属说观点,"明知"的内容不要求具体认识到他人实施的是电信网络诈骗犯罪的程度;除事先存在共谋外,电信网络诈骗共同犯罪应仅成立于本犯实行既遂前,至于犯罪既遂的认定应当区分电信网络诈骗犯罪采取诈骗模式的不同而准确认定行为人是否实际取得了财物。在平行式和分工式两种典型电信网络诈骗犯罪模式中,帮助犯承担责任范围存在差别,应辨别情形分别认定帮助犯或掩饰、隐瞒犯罪所得罪。对于平台经营者实施的严重脱逸社会相当性的中立帮助行为应予以限制性处罚。     

对干部年轻化的几点思考

干部年轻化是我党干部队伍建设的一项重要举措,对完善干部队伍建设,加快我国经济社会发展具有重要的促进作用。本文就干部年轻化谈一些自己的看法和思考。     

生于忧患死于安乐

先哲孟子曾经有过一句路人皆知的名言──“生于忧患，死于安乐”。意思是说，人在忧难艰苦的环境中可以生存发展，而在安逸享乐的环境中却往往毁灭。历史证明了这一论断的正确。尽管目前绝大多数的孩子生活在“安乐”之中，但我们却要使其走向自我生存与发展的道路。一方面，要从小培养自立自强的精神。我们现在虽然年龄还小，还不能完全自立，很多方面还需要父母的帮助，但决不能养成娇气。中国有句俗话“娇子不成器”，意思是娇生惯养的人，不可能成长为有用之材。我们不能总在父母庇护下生活，总有长大的一天，只有从小起就刻苦磨练，将…     

行业协会卡特尔行为的《反垄断法》规制

行业协会限制竞争的行为主要体现为卡特尔行为。行业协会卡特尔行为因行业协会的特殊性质而更具隐蔽性、复杂性和严重性。我国现行《反垄断法》对行业协会卡特尔行为进行了规制，但规定存在某些缺失，有待进一步完善。     

关于“网婚“的道德思考

本文通过对"网婚"的性质、形式的描述,归纳了其对社会成员(已婚者与未婚者)产生的影响,并进而从不同角度分析了其产生的原因,提出了从个体道德的视角看待"网婚",希望发挥道德的调控功能,用社会舆论的强大力量来约束网婚的发展。     

东方社会跨越卡夫丁峡谷论——读马克思有关东方社会的几篇文章有感

马克思对东方社会的历史事实进行了陈述,表达了自己对东方社会的情感,分析了东方社会的经济和政治结构,资本主义的侵略对东方社会造成的影响。从中我们可以得出结论,东方国家经过不断努力,根据自己国家的发展特点,可以不经过资本主义的卡夫丁峡谷直接进入社会主义社会。     

杨朱一派与居勒尼派伦理思想之比较

古希腊居勒尼派在西方伦理史上首先提出快乐主义.与此同时,先秦道家杨朱一派也提出了一种人生观:为我主义,并在魏晋时期的<杨朱篇>中被演化为一种极端纵欲主义.本文主要阐述了杨朱一派与居勒尼派之间的异同.并试图说明虽然这两种人生观在历史上都受到了严厉的批判与诘难,但也不乏合理之处,现代人也许可以从中发现许多建构人生观的有价值的传统文化因素.