传承红色基因,走好新时代的长征路——学习习近平总书记考察湖南重要讲话精神

2020年9月,习近平总书记亲临湖南考察,首站走进汝城县文明瑶族乡沙洲瑶族村,重温红军长征时"半条被子"的感人故事,并深情地说"作为一名中国共产党员,我要不断接受教育、接受洗礼"。在湖南考察期间,总书记还指出:"湖南是一方红色热土,大批共产党人在这片热土谱写了感天动地的英雄壮歌。要教育引导广大党员、干部发扬革命传统,传承红色基因。"无论是总书记的身教示范还是殷切嘱托,都体现了总书记深厚的红色情怀以及对红色基因传承的高度重视。     

论纪委监督责任的基本特性及制度优势

纪委监督责任的提出是党在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争、推进党的建设伟大工程、应对"四大考验"和"四种危险"的过程中进行的又一次重大制度创新。纪委监督责任或纪委监督责任制度模式具有四大基本特性及基于其上的制度优势:其一,纪委监督责任是一种"合力"责任,让党内监督力量"乘数效应"凸显;其二,纪委监督责任是一种"补台"责任,提升了党的领导能力而又不伤和气;其三,纪委监督责任是一种"并治"责任,其实现了执纪问题上"法治""德治"的完美结合;其四,纪委监督责任是一种"前置"责任,能确保领导干部"违纪即违法"情形大幅减少。     

探寻中外古代法中的“家”文化

在人类历史发展的各个时期，都可以透过“家”文化看到当时的政治社会生活。中国古代法和古罗马法中的家都曾作为公权力的末梢，通过家父权维护国家的政治统治。但是古中国和古罗马自然环境和政治文化传统的差异导致后来两者走上不同的发展道路。     

智者与学者---兼评邓正来《中国法学向何处去》

洞见或透识隐藏于深处的棘手问题是艰难的，因为如果只是把握这一棘手问题的表层，它就会维持原状，仍然得不到解决。因此，必须把它“连根拔起”，使它彻底地暴露出来。这就要求我们开始以一种新的方式来思考。这一变化具有决定意义，打个比方说，这就像从炼金术的思维方式过渡到化学的思维方式一样。难以确立的正是这种新的思维方式。一旦新的思维方式得以确立，旧的问题就会消失，实际上人们会很难再意识到这些旧的问题。因为这些问题是与我们的表达方式相伴随的，一旦我们用一种新的形式来表达自己的观点，旧的问题就会连同旧的语言外套一起被抛弃。     

论中国共产党指导思想的内在结构

中国共产党指导思想的内在结构,其内涵一方面是指中国共产党指导思想诸构成部分之间呈现出一种理论层级性;另一方面是指中国共产党指导思想诸构成部分在中国特色社会主义实践的指导上呈现出一种效力层级性。中国共产党指导思想的内在结构能够有效应对我们党所遭遇到的实践方面的三大问题,即中国共产党指导思想的外延表述问题、中国特色社主义实践的指导问题和中国共产党指导思想的"文化自觉"问题。     

试论中华民族的伟大复兴及其基本条件——美国对外关系史对中国的启示

中华民族伟大复兴是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，其于国际层面的形象表达或集中性的形象表达是，让中国成为能够担负国际义务的负责任大国。基于美国对外关系历史的启示．从宏观或政治哲学层面来看，合适政治组织模式的选择、强大经济体的形成、意识形态“防火墙”的构筑，以及政治精英外交思维的成熟，中华民族伟大复兴得以实现的基本条件。然而，在实现中华民族伟大复兴的过程中，人们亦须同时警惕大国的帝国化问题、社会权力结构的僵化问题，以及战略收缩的无序问题。     

读丹尼尔·贝尔的《资本主义文化矛盾》有感

《资本主义文化矛盾》一书具有强烈的现实关怀。贝尔看到了资本主义的文化矛盾及其引发的严重政治后果,因而他努力试图"拯救"业已且正在"堕落"的资本主义。但其理论解决方案亦即"公共家庭"理论,能否达到其预期的理论效果或目的却让人存疑。     

试论新中国政党制度的正当性——一种政治哲学基础探求

中国人的政治性格既呈现出习惯于以具体家庭为轴心之暴力/强力政治的面相,亦呈现出习惯于温情政治的面相。在近现代中国社会革命后,中国人的政治性格仍具有稳定性,中国人具有一以贯之的政治性格。中国共产党领导的多党合作与政治协商制度是中国传统社会所逐渐形成之中国人政治性格的表征或结果,具有深厚之历史文化层面的或人性层面的正当性。     

论政体的包容性——亚里士多德政体思想新探

亚里士多德的政体概念在内涵上相当于当代"国体和政体"这两个概念的总和。亚里士多德的政体思想对柏拉图的政体思想既有吸取,又有推进。立基于柏拉图的政体思想,亚里士多德从政体及其亚种的具体类型、政体亚种之间的变更,以及政体的自我保全能力这三方面阐述和展现了他的"政体包容性"思想。亚里士多德的"政体包容性"思想对于我们有效应对当代国体/政体安全问题具有一定的理论借鉴意义和现实参照价值。