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1.
张守龙 《探索》2015,(1):126-131
随着我国乡村治理的推进,我国乡村社会的民情总体上说在向积极方向发展,但诸如公共精神缺乏、拜金主义盛行、情理精神浓厚、迷信之风蔓延等消极民情仍然占据主导地位,对乡村治理发生着"反方向"的负面作用。究其原因是传统国民性的惯性作用、乡村治理"内卷化"的直接后果和落后乡村文化生活的消极影响。所以,改造乡村社会消极民情的路径就是扩大农民有序的政治参与、规范基层公共权力的运行和加强乡村社会文化建设。  相似文献   
2.
张守龙 《前沿》2006,27(11):3-6
毛泽东、邓小平都有着丰富的政治参与思想。毛泽东坚持人民至上作为政治参与的原则;在实践中,他创建了基本的参与制度,并以群众性的大民主作为实现政治参与的途径。邓小平继承了毛泽东政治参与思想的积极成分,主要是政治参与的指导原则和基本制度;同时又在多方面超越了毛泽东的政治参与思想,主要是:发展政治参与时把稳定作为前提条件、坚持和加强党的领导、以法制加以保障。邓小平的政治参与思想更符合政治参与发展规律,应予以坚持。  相似文献   
3.
张守龙 《传承》2009,(2):40-41
毛泽东和谐社会思想的发展轨迹包括空想、科学和向空想复归三个阶段。第一阶段主要表现为"新村"和"工读"思想,其内容和实现途径都是一种空想。在第二阶段毛泽东指出了社会不和谐的根源,找到了实现和谐社会的依靠力量、基本制度和方针政策,它们符合客观实际和规律,符合马克思主义,因而具有科学性。第三阶段,毛泽东无论在和谐社会目标的设计方面还是实现途径方面,都脱离了实际。  相似文献   
4.
张守龙 《党史文苑》2008,1(1):11-15
解放战争时期,中国共产党为了实践人民民主和完成党的历史使命,在解放区领导农民进行了大规模的形式多样的政治参与:参加战事运动、参加土地改革、参加政治团体、参加政治选举、参加政治监督等.农民通过政治参与,改变了政治上的冷漠状态、获得了主人翁地位,在革命和解放区建设中表现出了惊人的积极性、主动性和创造性,为民主革命成功和解放区各项事业的发展提供了强大的动力.同时,人民民主也得到了较好实践.党领导解放区农民进行政治参与的理论与实践,对今天的社会主义新农村建设也有着巨大的启示作用.  相似文献   
5.
根据利益集团理论,一个社会多元利益集团相互博弈并形成利益均衡状态,能够促进公共利益的实现。多年来,在我国农村土地征用过程中,地方政府、村委会和用地单位容易形成利益共同体,而农民由于政治参与意识淡薄、集体行动困境和政治企业家匮乏,没有形成自己的利益集团参与利益博弈,致使被征地农民利益受损。所以,从利益集团视角看,由政府扶持农民成立具有土地所有权的农民利益集团,构建农民利益集团影响征地决策的机制,是优化农地征用机制的必然选择。  相似文献   
6.
解放战争时期,中国共产党为了实践人民民主和完成党的历史使命,在解放区领导农民进行了大规模的形式多样的政治参与:参加战事运动、参加土地改革、参加政治团体、参加政治选举、参加政治监督等。农民通过政治参与,改变了政治上的冷漠状态、获得了主人翁地位,在革命和解放区建设中表现出了惊人的积极性、主动性和创造性,为民主革命成功和解放区各项事业的发展提供了强大的动力。同时,人民民主也得到了较好实践。党领导解放区农民进行政治参与的理论与实践,对今天的社会主义新农村建设也有着巨大的启示作用。  相似文献   
7.
在改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下,宣传思想工作面临着从未有过的新情况、新问题与新挑战,这就要求在工作中,认真研究新形势下宣传思想工作的特点和规律,积极开辟新的途径,探索新的办法,创造新的经验,在继承中创新,在创新中提高,从而使宣传思想工作跟上形势,贴近实际,发  相似文献   
8.
论政治参与对落实以人为本的价值   总被引:1,自引:0,他引:1  
政治参与对落实以人为本有着重要的价值。政治参与可以使党的全心全意为人民服务的宗旨得到真正贯彻,可以使最广大人民群众的主体地位得到真正保障,可以使共同富裕和人的全面发展得以实现。所以,落实以人为本的过程中,要重视扩大最广大人民的政治参与。  相似文献   
9.
毛泽东和谐社会思想的发展轨迹包括空想、科学和向空想复归三个阶段.第一阶段主要表现为"新村"和"工读"思想,其内容和实现途径都是一种空想.在第二阶段毛泽东指出了社会不和谐的根源,找到了实现和谐社会的依靠力量、基本制度和方针政策,它们符合客观实际和规律,符合马克思主义,因而具有科学性.第三阶段,毛泽东无论在和谐社会目标的设计方面还是实现途径方面.都脱离了实际.  相似文献   
10.
毛泽东、邓小平政治参与思想的相同之处在于:他们都致力于政治参与制度的建设,都有相同的政治参与的指导原则。差异之处是:毛泽东热衷于群众运动式的参与形式,邓小平主张有领导有秩序地参与;在政治参与主体方面,毛泽东主要强调工农群众,邓小平则突出了知识分子和专家;毛泽东只把政治参与当作手段,邓小平则把它既当作手段有当作目的。  相似文献   
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