近年来马克思主义哲学中国化研究述评

20世纪90年代以来,马克思主义哲学中国化研究成为中国哲学理论界研究的主题,这是中国特色社会主义建设实践的蓬勃发展在理论上的反映。众多学者从马克思主义哲学中国化的内涵、语境、历程及其重要代表人物、实质、关系、路向、范式、问题与视野、途径与方法及其对当代中国哲学建设的意义等方面进行了探讨,对中国化的马克思主义哲学的发展起到了重要的作用。     

社会主义核心价值观:在规范与意义之间——从发展哲学的视角看

从当下中国面临发展这个最大的现实出发,思考社会主义核心价值观与中国发展生态和我们个体生活方式的相互关联性,既对社会主义核心价值观作规范性考察,规范国家、社会、个体在发展进程中应当如何作为;又要对社会主义核心价值观的十二个规范目标本身进行意义性审察,以使这些规范目标朝着真正"好的"的方向发展。社会主义核心价值观将规范性价值与意义性价值辩证地融合。这一辩证的过程反映了中国人民在发展进程中"既要物质发展又要美好生活"的愿景,是中国人民在文化上"自我意识"的觉醒。     

为什么陈潭秋牺牲后仍被选为中委

1945年6月,在中国共产党第七次全国代表大会上,陈潭秋同志当选为中央委员。可是,代表们怎么也不会想到,早在一年零九个月前,陈潭秋已被国民党反动派杀害,与全党同志们永别了。     

恽代英唯物史观视域中的中国论题——兼论其推进马克思主义中国化时代化大众化的基本经验

恽代英从青年时代就投身于中国社会改造实践,探求救国救民真理,先后接受和实验了多种西方思潮,无一例外都失败了。但他从进化论者转变成为马克思主义者后,就始终坚持以马克思主义唯物史观为指导,对中国社会各阶级、中国革命、救国思潮等事关中国命运与前途的六个重大现实问题一一进行了剖析,提出了较为系统的革命学说,为新民主主义革命理论的形成作出了重大贡献,有力地推动了马克思主义中国化时代化大众化。     

解构传统哲学研究范式 关注人的生活世界——重读《德意志意识形态》有感

160年前,马克思和恩格斯发表了《德意志意识形态》一文,标志着一门新的科学历史观——唯物史观的诞生,具有划时代的历史意义。若从哲学的研究范式上解读,我们可以看到,《德意志意识形态》颠覆了传统哲学研究的范式,从现实的人出发,重新分析了人、生活世界以及人与生活世界的关系,对哲学进行了理性重构与历史重构,从而实现了现代哲学研究范式的重大转向。这种哲学研究范式的根本转向对我们当今进行哲学创新具有深刻的启迪意义。     

论马克思人学思想的发展轨迹

马克思的一生都关注人的问题.他在长期的革命实践中追求全人类解放的事业,在理论上则不断探索、追问人的本质、人的价值、人的历史地位等等.可以说,对人的问题的真理探求,贯穿于他的各种理论尤其是唯物史观之中.马克思人学思想经历了一个辩证的发展过程:从早期理想的抽象的人、中期历史的现实的人到晚期全面发展的人.这一人学思想的发展过程丰富了辩证法和唯物史观的内容,肯定了哲学的人学意义.     

为什么陈潭秋牺牲后仍被选为中委

1945年6月,在中国共产党第七次全国代表大会上,陈潭秋同志当选为中央委员.可是,代表们怎么也不会想到,早在一年零九个月前,陈潭秋已被国民党反动派杀害,与全党同志们永别了.     

论中国马克思主义大众化的社会环境变迁及其路径选择

中国马克思主义大众化路径选择与社会环境的变迁有着内在的联系。中国共产党在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、社会主义改革开放时期三个历史阶段,针对国情、党情、世情的变化,采取了不同的路径宣传、普及马克思主义,使马克思主义真正为人民大众所掌握。通过对中国社会环境的变迁带来的不同路径选择,总结中国马克思主义大众化应遵循的基本原则,以便更好指导我们今后大众化工作。