霍布斯鲍姆史学思想的马克思主义底色

作为一名身体力行且颇具影响的英国当代史学家，霍布斯鲍姆对于马克思主义史学的传承和发展起到了坚实的奠基作用。这种作用充分体现在其史学理论和实践中的现实情感、群众立场和整体主义叙述方式等三个方面，此外，他还十分强调史学家的社会责任对于史学研究的科学性的意义。所有这些无不体现了霍布斯鲍姆史学思想的马克思主义理论底色。     

问题、路径与意义——2010年马克思主义哲学基础理论研究态势追踪

在"怎样理解马克思主义哲学"这个大的问题框架下,2010年度国内马克思主义哲学基础理论研究主要围绕"什么是马克思主义哲学基本形态"这个基本问题展开。此中,有的学者坚持用"辩证唯物主义"定义马克思主义哲学,而相当多的学者更愿意用"历史唯物主义"概括马克思主义哲学。所以,本年度关于"重释历史唯物主义的必要性"、"历史唯物主义的本质"、"社会形态理论"、"辩证法"等问题再度成为学界讨论的理论热点。在这些集中而热烈的研讨背后,潜藏的是学界对当代中国社会发展问题的理论化省察以及对马克思主义理论本身的学术化研判,及时总结这一研究态势,对于推进中国的马克思主义哲学研究具有深远意义。     

“貌合”与“神离”:马克思与费尔巴哈关于人的学说的差异性——以《巴黎手稿》为例

在《巴黎手稿》这个文本的"前后"和"内外",马克思已经有自己明确的"问题意识"和"致思逻辑",即他已经注意到了感性的社会生活领域和感性的人的活动,"四重异化"便是其逻辑产物。因此,马克思虽然借用了费尔巴哈的哲学术语,但是,这并不意味着他是一个彻底的费尔巴哈主义者。发掘并澄明这一视角对于全面、准确地理解马克思主义具有积极的理论意义。     

论生态马克思主义

生态马克思主义代表了马克思主义发展的新阶段,主要表现在:肯定并巩固了马克思主义自身的生态思想;继承了马克思主义对资本主义内在矛盾的批判性;提出了用生态理念更新社会主义的制度内涵和发展样式。     

40年来国内马克思主义哲学研究的进路、问题与评价

历史是最好的老师，是最好的清醒剂。40年波澜壮阔的改革实践既源于对较为僵化的马克思主义哲学原理和体系的反思和突破，也源于对新时期中国马克思主义哲学实践和成就的总结与提升，在此过程中，当代中国的马克思主义哲学已经日渐走出了单纯的对外学术依赖，并自觉用中国问题、中国实践和中国成就为马克思主义哲学的丰富和发展增光添彩。在新时代中国特色社会主义伟大实践中，中国的马克思主义哲学必将以更加开阔的视野、更加积极的努力、更加广泛的影响为马克思主义理论的繁荣发展做出贡献。     

马克思主义中国化的方法论图景

在"解释世界"中,马克思主义表现出了独有的科学性;在"改变世界"中,马克思主义表现出了较强的实践性,科学性和实践性的有机结合使马克思主义的开放性成为可能。在推动马克思主义中国化的方法论实践中,实事求是的思想路线体现了对马克思主义科学性的坚持,群众路线体现了对马克思主义实践性的坚持,科学性和实践性的有机结合统一于对辩证方法的开放性应用中,这三个层面构成了马克思主义中国化的方法论图景。     

揭示人类社会发展规律的经典之作——《〈政治经济学批判〉序言》的思想探析

马克思主义哲学主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义两大组成部分,而《〈政治经济学批判〉序言》(以下简称《序言》)堪称历史唯物主义的代表篇目。在这篇著作中,马克思较为全面、准确地揭示了自己研究政治经济学的最初动因、基本经过和主要结论。在所有关于历史唯物主义的著作中,它的内容最权威,表述也最明确,因此,梳理和回顾这部著作所包含的基本思想对于我们深入理解"什么是马克思主义"具有重要的理论意义。     

唯物史观视域中的自我革命与社会革命

立足于唯物史观这一认识和把握历史的根本方法，准确把握自我革命与社会革命的内涵与关系，是我们深刻把握党的自我革命作为我们党跳出治乱兴衰历史周期率“第二个答案”的前提和基础。因为进行改造客观世界的革命与改造主观世界的革命十分重要且必要，但必须实现二者的辩证统一，即进行伟大社会革命离不开党的自我革命，进行党的自我革命也离不开社会革命。这也是我们党在理论上发展马克思主义、在政治上加强自身建设、在实践中解决中国问题的一条根本经验。正是因为有这种依靠自我革命精神进行自我纠错、加强自身建设的政治自觉，我们才团结带领人民相继完成了一系列伟大社会革命。质言之，自我革命与社会革命是我们党作为马克思主义政党的本色写照，是我们党跳出治乱兴衰历史周期率的政治密码。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的问题导向与实践要求

问题意识、问题导向是习近平新时代中国特色社会主义思想形成和发展的源头活水，是理解新时代、奋进新征程重要的方法论指南。具体而言，“中国之问”的实质是“如何坚持和发展中国特色社会主义”，回应这一问题必须坚持对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信以及对中华文明的历史自信；“人民之问”的实质是“如何满足人民群众对美好生活的新期待”，回应这一问题必须坚持以人民为中心的发展思想，推动全体人民共同富裕朝着更为实质的方向前进；“世界之问”的实质是“如何深入把握世界百年未有之大变局”，回应这一问题必须弘扬全人类共同价值，推动构建人类命运共同体；“时代之问”的实质是“如何深入推进经济全球化和社会主义现代化事业”，回应这一问题必须推动经济全球化朝着正确方向发展、以中国式现代化道路实现中华民族伟大复兴，进而为创造人类文明新形态做出中国贡献。