如何看待中国的传统道德

公民教育的欠缺正在制约着我国现代化进程,有关专家呼吁尽快将公民教育纳入我国基础教育范围。①作为走向现代化的一项“基本建设”。茅于轼提出,要建立民主法制社会,一个躲不过去的问题摆在我们面前,那就是公民素质问题,这是国家走向现代化的一项“基本建设”。如农民受了冤枉,首先想到的是找个有影响的人物、大干部帮他申冤。这个办法不是法治社会的要求,不少影视作品都渲染清官如何受百姓拥戴,这是一种误导。现在我们需要的不是清官意识,而是适应现代社会需要的公民意识。②尊重     

论知耻

胡锦涛同志在全国政协十届四次会议民盟、民进联组讨论会上发表的重要讲话，提出并全面阐述了社会主义荣辱观。这对我们提高道德认识。树立起正确的荣辱观，强化知耻之心。改善社会风气。具有重要的指导意义。     

略论道家“为道日损”的思维方法

思维科学在现代突飞猛进,为越来越多的人所关注。人们运用现代的科学技术和手段研究人的思维,发现了前所未知的思维领域、思维机制和思维方法,取得了巨大的成就。现代思维科学就其主导倾向来说是“向外用功”,它所遵循的主要是西方实证科学的传统。中国     

儒家爱物观念与当代生态伦理

儒家爱物观念与当代生态伦理焦国成自人类进入工业化社会以来，人与自然外界的关系问题日益突出。生态环境的恶化，不仅影响到社会生产力的持续发展，破坏着人们眼前的幸福生活，甚至已影响到全人类的生存。解决生态问题，协调好人与自然外界的关系，为子孙后代留下一个良...     

中国古代的德治思想

管子作为一个法家,在实行法治方面是很强硬的,有法必依,执法必严,违法必究,但他同时也极其重视德治。在韩非子的法治思想中,有以德治手段相配合的内容。法方面的赏,要有道德方面的赞扬相配合;法方面的惩治诛罚,要有道德舆论方面的批判诋毁相配合。儒家讲治国,坚持以德为本。实行德治,也就是要以民为本,得民众之心。治国有常道,而利民为本。不论是法家还是儒家,都有德治的思想。认真地向历史学习,吸取前代的经验教训,会更有利于人民政权的长治久安。     

“以德治国”是一项系统工程

江泽民同志提出了“以德治国”的重要思想，这是新时期建设有中国特色社会主义的一项高瞻远瞩的治国方略。这一重要思想的提出，对中国市场经济的良性运行，对社会主义中国的长治久安，将起到巨大而深远的作用。“以德治国”方略的实施，是一项系统工程。它需要全党、全社会提高认识，认真地加以研究、贯彻、落实。 一、落实“以德治国”的治国方略，首要地在于提高认识 江泽民同志“以德治国”的重要思想，是在总结、吸取了历史上几千年治国实践经验的基础上，从建设有中国特色的社会主义出发，从我国市场经济良性运行的需要出发，从保证稳…     

当美德成为智慧．

利己主义者的智慧是一种小聪明,虽然可以暂时得利,但这种利总是有“害”相跟随 有美德的人,是在爱人中爱已,在利人中利己,在使众人快乐中获得自己的快乐 “因民所利而利之”的德政是惠而不费的。使美德成为每一个人的操守．社会将变得更加美好     

领导干部道德建设必须面向市场经济的实际

一个单位的道德建设，是由领导干部来引领和指导的。一个社会的道德建设，则是由这个社会的领导干部集体来引领和指导的。要抓社会的道德建设，就必须先抓领导干部集体的道德建设。领导干部喜好美好道德，群众就会不令而行；领导干部不喜好美好的德行，再唱高调也不会产生实际的作用。     

领导干部道德建设必须面向市场经济的实际

市场经济要把社会中的每一个人都陶铸成个人利益的追逐者,领导干部当然也不例外。解决领导干部被市场化的问题,是领导干部道德建设的当务之急。     

让美德成为智慧

说美德是一种智慧．很可能有一些人不同意。他们或许会认为．有美德的人是可爱的,甚至是令人敬佩的．但不一定是智慧的。“智慧”是什么？在有些人看来,智慧要靠这样的结果来检验;能否赚钱赚到大款,做官做到大官．做学问做到名家。