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1.
企业不仅具有自利本性而且具有伦理本性。企业的伦理活动和企业的生存与发展之间的关系具有不确定性。现实生活中的绝大多数企业处于道德游离状态。对整个企业的道德定性是比较难的,但是对于企业的某些行为作出伦理评价和判断是可以做出的。企业选择非伦理性行为具有一定的的具体原因,认清企业选择非伦理行为的具体原因才能有针对性的进行企业伦理建设。  相似文献   
2.
白立娟 《前沿》2012,(2):52-54
人的主观世界具有稳定性的特征,所以,从静态的角度对主观世界进行纵向层次结构的分析是可能的,这样的划分对于认识主观世界的生理功能来说是必要的。主观世界在纵向层次结构上,可以区分为无意识和意识两个层面。同时,人的主观世界还具有流动性和整体性的特征,所以,可以对主观世界进行横向的动态结构的分析,主观世界在横向动态构成方面,是个包括主观接受系统、主观运行系统和主观输出图式在内的动态构成。  相似文献   
3.
非营利组织担负着公众较高的伦理期待,本应具有较深的伦理意蕴。但在现实生活中,非营利组织并不个个都是“德性完美的典型,”有很多非营利组织经常做出背德行为。文章探究了非营利组织本应具备的伦理意蕴及其存在的背德行为,并在分析非营利组织伦理道德形成机制的基础上,提出了使非营利组织向其伦理期待上回归的三个途径。  相似文献   
4.
毛泽东关于改造主观世界的早期认识是不自觉地、不全面的,甚至还未接触这一术语,但对于改造主观世界有了自身的萌芽的认知,而且这种认知是强烈的、明确的。这一时期的思想是毛泽东改造主观世界思想的重要组成部分,它构成了毛泽东早期的知识储备,并无疑地内化为了他本人的主观思维图式的一部分,从而对毛泽东后来的思想特别是关于改造主观世界的思想的形成和发展起到了重要的作用。研究毛泽东关于改造主观世界的早期思想,对于我们扩展对毛泽东思想的研究视阈,对全面理解毛泽东关于改造主观世界的完整思想都具有重要的意义。  相似文献   
5.
白立娟 《前沿》2011,(8):58-61
毛泽东是明确提出"改造主观世界"命题的第一人。毛泽东关于改造主观世界的思想是毛泽东哲学思想的重要组成部分,它对中国革命和建设以及中国共产党的组织建设发挥了重要的理论指导作用。在新民主主义革命时期,毛泽东对主观世界基本理论、对改造主观世界的必要性和目的、对改造主观世界的主体和主题以及对改造主观世界的途径和方法都做了深入的分析和探索,这标志着毛泽东关于改造主观世界的思想日臻成熟和完善,并形成了自身的理论体系。  相似文献   
6.
本文对邓小平与格林利夫关于“领导就是服务”的论述进行了考察和分析,认为二者在理论内涵、实践基础、对象和目的、具体要求和影响效果五个方面具有显著的差异,但在以下三个方面又具有相同的本质:都是适应时代对管理方式进行变革的要求,都是民主思想在管理领域的深刻体现,都是知识社会对管理要求的体现。最后,本文得出结论:邓小平和格林利夫的“领导就是服务”思想体现了正在形成中的知识社会里管理二重性的两个方面,应该将二者进行有机的结合。  相似文献   
7.
马克思关于青年择业观的理论主要体现在他的中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中。马克思认为青年在选择职业时的考虑应该包括对职业目标的确认,对社会关系和身体因素的考虑,职业的价值因素的考量,人类的幸福和我们自身的完美。文章在重新阅读经典的基础上,通过经典基本内容的文本分析,找出经典中所蕴含的时代主题,以期解决当代大学生择业就业中的实际困惑。  相似文献   
8.
要使公务员做出符合职业道德规范要求的行为,有两种方法,一种是“硬”的方法,即外在的制度性强制;一种是“软”的方法,即着眼于公务员职业道德规范的内化。公务员职业道德规范要内化为公务员公共管理人格有两种手段,第一种是对公务员进行外在的道德教育,第二种是要求公务员进行内在的道德修养。只有两种手段并用才能达到公务员职业道德规范内化的目标。  相似文献   
9.
亦工亦农、亦城亦乡的身份使新生代农民工产生困惑;在就业、消费和精神文化生活等方面有了更高要求导致对现实的困惑;所处年龄阶段使他们在爱情与亲情方面存在困惑;权利意识增强使他们对权利与义务不对等的现实困惑。要解决这些困惑,应该在改变城乡二元结构、改善待遇、提高社会保障和满足其精神文化生活方面着手。  相似文献   
10.
经济学起源于伦理学。但近代以来出现了经济学与伦理学的分离的现象,经济学越来越像一门实证科学。实际上,经济学不能避免善恶判断,人是经济人也是道德人,恶总是从属于善,道德需要通过经济来表达自己,经济也只有利用道德才能达到自己的目的。经济学与伦理学的融合是经济学的大众化和伦理学的专业化的必然趋势。  相似文献   
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