邓小平理论与中国先进文化的前进方向

邓小平理论作为中国共产党的思想理论成果 ,既是中国先进文化的结晶 ,又体现了中国先进文化的前进方向。邓小平理论推进了马克思主义中国化的新境界 ,成为中国先进文化前进方向的指导思想 ;邓小平提出建设社会主义精神文明 ,成为中国先进文化前进方向的奋斗目标 ;邓小平理论所凸现的创新意识 ,使之成功地回答了近代以来中国文化发展所面临的两大历史性课题 ,从而推进了中国文化的伟大复兴     

物权行为探析

中国民法法典化过程中一个重要的立法是物权法，而物权法中极其重要的一项制度就是物权行为。在立法中对物权行为的态度问题是我国物权法律体系中一个重要的理论问题，围绕我国物权立法是否应采纳德国的物权行为理论，在学术界存在激烈的争论。因此，对物权行为理论进行一番探讨是十分必要的。本文拟就该理论及我国物权法是否应借鉴这一理论作一些分析。一、物权行为理论起源。物权行为概念和理论是由18世纪至19世纪德国著名法学家萨维尼提出的。他于19世纪初在柏林大学的讲义中提出，为履行买卖契约或其它以移转所有权为目的之契约而践行之…     

邓小平人格魅力的民族文化传统考源

邓小平不仅是20世纪公认的世界伟人,同时,他又是扎根在中华民族文化传统之中、吮吸着东方文明的琼浆玉液成长起来的炎黄子孙.他的人格魅力既来源于马克思主义的陶冶,又是中国几千年优秀传统文化孕育的结果.中国传统文化的精华与马克思主义的完美结合,铸就了邓小平人格魁力的根基.     

中国先进文化:党的三代领导人的崇高追求

党的三代中央领导核心毛泽东、邓小平、江泽民在不同的历史时期,都始终重视对中国先进文化的探索,从而使中国共产党忠实地代表了中国先进文化前进方向。     

20世纪50年代胡适思想批判运动的历史缘起

20世纪50年代大陆理论界开展对胡适资产阶级学术思想的批判运动有其复杂的历史原因:党对社会主义建设与资产阶级思想关系的认识上存在着"左"的倾向;党的领袖直接具体干预学术领域;政治批判干扰正常的学术争鸣;胡适对新政权的敌视及胡适对党的统战政策的抗拒最终导致了大陆理论界的胡适思想批判运动.     

中国共产党弘扬民族传统文化的历史经验

作为中国工人阶级和中华民族先锋队的中国共产党,在革命、建设和改革的实践中不仅坚持和发展马克思主义,历来重视对民族文化传统的批判继承,始终把它作为思想上精神上的一面旗帜,积累了丰富的经验,体现了中国共产党的先进性。一、把弘扬民族传统文化作为马克思主义中国化的一项重要任务在长期的革命和建设过程中,中国共产党始终把继承与发扬民族文化传统作为思想文化     

中国共产党与民族传统文化关系研究动态述论

中国共产党与民族传统文化的关系是中共党史学的一项重要研究课题。本文对十一届三中全会以来学术界对中国共产党与民族传统文化关系中的若干重要论题进行学术史考察,并在此基础上提出深化这一课题研究的若干思路。     

二十世纪四十年代中国马克思主义者对新儒学运动的学术批判

20世纪40年代新儒学运动精心构建新儒学理论体系,践行自由讲学精神,同时还实验社会改良的政治理想,因而从总体上看,现代新儒家是一种学术派别、学术思潮,但又不单纯是学术思潮,它同时带有一定的政治倾向。新儒学运动在文化观及如何认识和对待传统文化问题上,与马克思主义者之间存在着根本的学理分歧。中国马克思主义者对新儒学运动的唯心主义实质开展学术批判,既推动了马克思主义中国化的历史进程,同时在运用马克思主义方法上也存在某种程度的教条主义倾向。     

刘少奇与五六十年代中国共产党工业化理论的创新

新中国成立以后,刘少奇丰富和发展了中国共产党工业化理论,主要表现在:一是在中国工业化道路的选择上试图突破苏联工业化的经验,独立思考,探索中国式的工业化道路;二是把中国工业化的价值取向定位在以人为本的科学发展观,立足于解决人民的温饱问题,正确处理农轻重的比例关系、积累与消费的比例关系等国家工业化的重要问题;三是提出在整个社会主义工业化进程中都要注意改进计划经济体制,以体制创新来推进工业化战略;四是把实现国家工业化与提高党的执政水平统一起来考虑。