“马列盲”忧

如果说,目不识丁者谓之“文盲”,缺乏现代科学知识者谓之“科盲”,不懂法律常识者谓之“法盲”。不识乐谱者谓之“乐盲”……笔者狗尾续貂,将那种不懂马克思主义基本常识的“公仆”称之为“马列盲”。 之所以想起这个问题,原因是据报载:某地区对126位县团级以上干部进行了一次马列主义基本常识的测试,试题难度是一般高中生应达到     

高校党内民主保障机制构建的思考

高校党内民主是高校党的建设的一个根本性问题,构建高校党内民主保障机制是推进高校党内民主建设的重要组成部分.本文探讨了如何构建高校党内民主保障机制的问题,并在制度建设、运行程序以及意识与作风方面,为进一步推进高校党内民主建设提供了路径选择.     

开拓进取与小心谨慎

北宋四川百姓苦于铁钱沉重，辗转贸易艰辛。孙甫治益州时，查解民情，推出以纸币替代铁钱之举。可此举亦给伪造纸币者带来可趁之机，改革便产生了副作用。由此，守旧派官吏提出应予废弃。可孙甫坚持说：“纸币可伪造，铜铁亦可私铸，囿私铸铜铁者，便可废除钱币吗?”他坚持不懈、持之以恒，纸币终于流通了，四川贸易发展了。     

大力发展内蒙古的文化产业

文化产业是指从事文化产品与文化服务的生产经营活动以及为这种生产和经营提供相关服务的行业,它可以分为知识型文化产业、休闲型文化产业、娱乐型文化产业。目前主要包括文化旅游、图书报刊、影视音像、文化娱乐、艺术博览会等生产文化产品或提供文化服务的行业。国内外很多学者认为,21世纪全球最有前途的产业将是文化产业和信息产业。文化产业的重要性首先表现在,人类生活在高科技、数字化的时代,迫切追求物质需求与精神需求的平衡,这甚至将会成为人类社会生存和发展的必要条件。高科技固然为人们满足物质需求和精神需求提供了有利条件,但…     

促进党内民主与人民民主良性互动的建议

党内民主和人民民主是社会主义民主政治的两个基本方面，应该从以下几个方面入手，科学构建两者之间的良性互动关系：（1）坚持以党内民主带动基层人民民主，确保基层人民民主健康发展；（2）通过相关制度的创新和完善，推进党内民主和人民民主的互动；（3）建设党内双向互动机制，提高党员民主参与程度，为基层民主的实现路径提供重要借鉴；（4）努力规范党内选举制度，实现以党内民主选举推动社会民主选举。     

说“方圆”

《周易·系辞》中说：“蓍之德，圆而神”。很早以前。“圆”就丰富和充实着人们的精神生活。张英在《聪训斋语》中说：“天体至圆，万物做到极精妙者，无有不圆。圣人之至德、古今之至文、法帖。以至一艺一术，必极圆而后登峰造极。”古希腊毕达哥学派认为：“一切立体图形中最关的是球形。一切平面图形中最关的是圆形。”黑格尔在这个意义上，把哲学史     

城市建设中应认真保护民族历史文化遗址

任何一个时代的城市文化，都不是凭空创造的，它的繁荣与发展．都是以前人创造的文化遗产作为出发点和依据进行再创造的过程。任何割断历史，轻视本民族、本地区历史文化遗产的思想和态度，都是文化虚无主义的表现。所以，对前辈留给本城市、本地区的宝贵历史文化遗产，我们要精心保护，并结合本地实际，推陈出新，创建城市特色。保护历史文化遗址，对于建设特色城市有着更加迫切更加现实的意义。     

安业民的入党申请书

中国人民革命军事博物馆收藏着一份看起来极为平常的入党申请书。这份写于1958年的申请书用黑色墨水书写在一张质地粗糙的白纸上，由于年代久远．字迹略有退色。字体使用的是1956年新中国推行的首批简化字和当时仍然流行的纵向书写方式。申请书内容为：     

成吉思汗陵文化价值论

本文分析了成吉思汗葬地的几种可能性，认为寻找、挖掘成吉思汗葬地是违背成吉思汗本人意愿的；是违背蒙古民族风俗习惯的；因此没必要找，即使找到了也不能挖掘。进而通过探讨成吉思汗陵的形成过程，从四个方面论述了成陵的巨大文化价值。     

昭君文化与建设和谐社会

西汉时期王昭君出塞这一历史事件历经两千多年传诵至今,她既是先秦以来“和合”哲学的继承和体现,又以独特的内容和形式丰富发展着中华“和合”文化。昭君出塞和亲体现出的中华“和合”精神,已经渗透到历史学、哲学、政治学、民族学、文艺学、经济学、美学等方面,形成了独特的昭君文化。其内涵深刻,外延广阔,具有历史的典型性和接受的普遍