我国民间调解组织发展之初探——基于杭州社区“和事佬”协会实践与发展的思考

民间调解组织作为解决民间纠纷的重要途径,在满足居民自治需求、缓解司法压力、促进社会和谐等方面有其独特的优越性,但其传统的组织方式却面临无法有效满足社会需求、难以推广等现实瓶颈,亟待进一步的改善。笔者尝试以杭州为代表的社区"和事佬"协会为蓝本,从中吸取该类组织发展的成功经验,并以此为基础,为现有各类民间调解组织的发展提供新的对策。     

带动10万农户致富的“三豆王”——记衡水市人大代表苏云桥

2010年8月，在哈尔滨举行的全国农民专业合作社经验交流会上，一位年过半百、来自华北平原上的农民登台发言，引起了组织方国家农业部、全国供销合作总社有关领导的高度关注。他布衣粗嗓，望着台下数百名同仁、领导和专家学者，语气平缓而坚定地说：“我们故城县三豆专业合作社创建于2000年，经过十年的发展，目前资金规模由最初的110万元扩大到1100万元，     

儒将风范——记河北省枣强县人大代表李振华

他是一位企业家，举止儒雅。思维敏捷，在承继父业的基础上．开拓创新，6年磨一剑，使弘飞线缆集团的经济效益和社会效益不断提升；他还是一名人大代表，参加视察、调查、检查，进行法制宣传……人大代表的职责他认真履行：他更是一位“慈善家”。捐资助学．热心公益，扶贫济困，关注民生……捐过多少钱，帮过多少人，     

贵州农村公共文化建设思考

近年来,为构建覆盖全社会的公共文化服务体系,开创农村文化建设新局面,中央有关部门和贵州各级政府及主管部门,不断加大对农村文化建设的投入力度,大力发展农村公共文化事业,努力提高农村公共文化服务能力,纷纷推出了各种旨在推进农村公共文化建设,加快农村文化发展的创新工程和惠民工程。     

“碎片化”语境下的大众传播

在这个以光速飞快发展的信息社会中，随着科学技术的进步，社会经济的发展，传播活动作为一种社会化活动，已逐渐由某一媒介的强势覆盖向多元化的趋势快速发展。而这些多方向的发展就构成了当前的大传播语境——“碎片化”。在大众传播的过程中，“碎片化”会如何指引其发展，也是我们不得不考虑的客观事实。     

马克思《1844年经济学哲学手稿》中的生态思想及其启示

马克思在继承和发展了前人关于人与自然平等的伦理原则后，对黑格尔的唯心主义自然观以及费尔巴哈的人本学唯物主义自然观进行批判继承，形成其自身的生态理论思想。通过剖析马克思《1844年经济学哲学手稿》中关于生态思想的理论背景及其实践背景后，探析其主要内容，即自然界的重要性、在异化中人与自然的关系及其变迁以及共产主义是实现人与自然和谐统一的最终解决方法，进而领悟其对于当代经济、政治、文化与社会的重要启示。     

论网络侵权

从最近吵的特热的某某网络论战、某公司在其推广网站的公告栏内所载的《关于***被公司开除的通知》侵害了其原先职工名誉权的案件、李某某旗下两公司及李某某好友周某某,认为被某杂志影射成原商务部官员郭某某腐败窝案中的行贿者,以报道侵犯名誉权为由起诉某杂志、某某网及某某信息公司等案例,折射出现在网络侵权数量之多、种类之多等特点,笔者拟提炼这些案例体现在网络侵权构成要件认定上的法律规则以及我国在该领域的司法实践和社会现状,把从上述诸案中提炼的构成要件的认定规则置于我国的历史文化语境之中,考察其对我们的司法实践的方法论借鉴意义。