中国式现代化道路的历史哲学意蕴

在传统的农业生产实践中，人们逐渐在时间纬度上形成了周期性的、循环往复的历史想象，历史的进步和发展在均质的流中无限循环。自然科学的发展和资本主义工业时代的来临挑战了传统的历史发展观，取而代之的是资本主义的线性历史观。线性历史观把资本主义的萌芽视为现代化的起点，资本主义的民主政治则是人类历史的终点。线性历史观仍然是从死的状态中去研究历史。以大历史观为视角的中国特色社会主义现代化之路，强调在“合力”的互动中建构历史，以“和而不同”的伙伴关系代替资本主义的霸权统治关系，将中国特色社会主义的现代化与世界的现代化相勾连，开辟了全新的现代化秩序，塑造了人类文明发展的新形态。     

消费文化视域下文化自信的解构与重建

伴随着消费社会的到来,意味着以生产为主导的社会已经转变为以消费为主导的社会。西方社会集中批判了消费领域出现的异化现象,消费文化并没有解决由生产而带来的问题,相反把问题扩大到消费领域。消费文化强调消费符号化,符号意义超越人本意义,导致人的异化场域扩大,解构着文化自信的培养。同时也要看到,消费文化是人类表达自身消费欲望的方式,建构与世界意义的途径,展现自我价值的方法。消费社会的形成,消费人格的多元以及消费方式的更新却又在重建着文化自信。     

《共产党宣言》的生成逻辑微探——基于对《共产党宣言》三个稿本内容的研究

《共产党宣言》是在《共产主义信条草案》和《共产主义原理》的基础上形成的,是后两者的继承和发展。三个稿本不仅在内容上有所增减,更重要的是三个稿本的主要内容以及侧重点不同,三个稿本的生成过程体现了最终形成的《共产党宣言》的生成逻辑。《共产主义信条草案》落脚于对财产公有社会的阐述,是站在未来的角度上进行分析,对空想社会主义以及平均社会主义中未来规划的创新的"沿袭";《共产主义原理》侧重于废除私有制,落实于现实世界,其演进的逻辑转向现实世界;《共产党宣言》从生产力与生产关系出发,既有对现实世界的"破",也有对理想世界的"立"。马克思的理论兼具科学的批判方法与广阔的人文情怀,对我国进行理论创新以及构建话语体系具有重大的借鉴意义。