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1.
万鄂湘 《团结》2014,(1):4-6
一、要充分认识民革开展坚持和发展中国特色社会主义学习实践活动的重大意义 (一)开展这一活动,首要目的是引导民革全党更加自觉地投身于中国特色社会主义事业。坚持和发展中国特色社会主义,是实现中华民族伟大复兴中国梦的根本途径。长期以来,民革作为中国特色社会主义的亲历者、实践者、维护者和捍卫者,始终坚持中国特色社会主义政治发展道路、自觉融入中国特色社会主义制度体系之中、共同致力于中国特色社会主义事业,通过充分发挥参政党职能作用,凸显出中国特色社会主义道路、理论和制度的优越性。开展坚持和发展中国特色社会主义学习实践活动,就是要动员和组织民革各级组织和广大党员,更加积极地履行参政党职能、做好本职工作,努力为中国特色社会主义作出更大贡献。  相似文献   
2.
正在纪念黄埔军校建校九十周年座谈会隆重召开之际,我们谨致以最热烈的祝贺!九十年前,为争取民族独立和解放,中国民主革命伟大的先行者孙中山先生在中国共产党的帮助下创建了黄埔军校,从此,一批批革命军人从这里成长起来,在东征、北伐和抗日战场上,前赴后继,浴血奋战,建立了不朽功勋,用鲜血和生命铸就了"爱国、革命"的黄埔精神。  相似文献   
3.
万鄂湘 《团结》2009,(3):24-26
党的十七大报告明确提出:“建设生态文明.基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。”国务院《关于落实科学发展观加强环境保护的决定》第19条规定“完善对污染受害者的法律援助机制.研究建立环境民事和行政公诉制度”。  相似文献   
4.
几千年来,中国的老百姓都有称地方官员为“父母官”的传统和习惯。而古今的“父母官”都誓言旦旦地要“为民作主”,即所谓:“当官不为民作主,不如回家卖红薯。”殊不知,纳税人才是国家的主人,是“父母官”们的衣食父母。地方官员的月薪粮饷都是纳税人的税款转换成国家财政预算拨款后发给的,因此说是纳税人养活了“父母官”。由此看来,“为民作主”多少带有一些封建意识的色彩,国家公务人员要“以民为主”才符合十五大报告中提出的“我们的权力是  相似文献   
5.
《纽约公约》在中国的司法实践   总被引:1,自引:0,他引:1  
1958年,联合国通过了《承认和执行外国仲裁裁决公约》。在其后50年间,该公约对国际商事仲裁产生了非常深远的影响。中华人民共和国于1986年12月2日决定加入《纽约公约》,并于次年1月22日向联合国递交批准书,该公约自1987年4月22日起正式对我国生效。在公约通过50周年,我国批准《公约》20余年之际,回顾《纽约公约》的生命历程及其所影响的整个国际商事仲裁体系,展望国际商事仲  相似文献   
6.
WTO与中国法院改革   总被引:1,自引:0,他引:1  
万鄂湘 《半月谈》2002,(3):12-14
人世将使我国的法律环境发生重大变化,并对我国司法制度产生重要影响。针对世贸组织的非歧视待遇原则、透明度原则、司法审议制度和法制统一原则的基本要求,我认为,人世以后我国法院改革的具体目标应当是:公平、透明、独立、统一、准确。  相似文献   
7.
知识产权国际保护的新发展   总被引:6,自引:0,他引:6  
一、知识产权国际保护的发展特点 自20世纪70年代以来,随着经济全球化和科技进步的步伐不断加快,知识产权与贸易之间的联系也日益紧密,知识产权日益商品化。特别是20世纪的两大革命性技术——信息通信技术和生命科学技术,其在工业领域的广泛利用,使得与之相关的产业在产品和服务市场上获得了巨大的利益。使用这些技术的产业诸如计  相似文献   
8.
《欧洲人权公约》与欧洲人权机构万鄂湘,陈建德一欧洲是资产阶级人权思想的发源地,但在这块土地上先后爆发过残酷践踏千百万人的生命和自由的两次世界大战。特别是第二次世界大战,法西斯主义实行种族灭绝政策,大规模地侵犯人权,使得饱经战乱的欧洲开始认识到,仅仅依...  相似文献   
9.
作者认为,人权的国际标准在两个方面已基本确立:一是世界银行发展报告每年公布的由人均预期寿命、婴儿死亡率和成人识字率三个指数综合而成的物质生活质量指数,这是中西方都认可的社会、经济、文化权利标准;二是国际社会作为整体接受的反帝反殖、反种族主义、恐怖主义和维护基本人道的国际强行法规范,这是国际实践证明行之有效的基本政治、公民权利标准。中国在这两个方面的表现都是出色的。至于国际习惯、国际条约、某些国际民间组织和人权活动家的标准,则不是由于缺乏普遍性而难以确立,就是由于价值观念偏见而会导致荒唐结论。  相似文献   
10.
法院应否监督仲裁的实体内容 ,理论界向有争议。通说认为 ,法院只能在监督与不监督之间选择 ,但目前有关国家的立法与实践已提供了多种选择模式 ,包括法院强制监督仲裁实体的模式、任意监督仲裁实体的模式、不监督仲裁实体的模式、原则上不监督但在当事人协议同意时可监督仲裁实体的模式。本文赞同上述最后一种监督模式 ,因为该模式体现了对当事人意思自治的充分尊重 ,同时又在仲裁的价值取向上达成了仲裁的终局性与公正性之间的平衡。本文还认为 ,中国的仲裁立法改革应超越“程序监督论”与“实体监督论” ,还当事人真正的意思自治权。  相似文献   
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