论民族政治学视野中的民族国家

从民族政治学的学科视野出发可以认为,民族国家是建立在一个或多个民族对于这一国家认同基础之上的主权国家。以掌控国家政权的民族(即国族)数量多少为分界,可以把民族国家区分为单一民族国家与多民族国家。就单一民族国家来讲,其特征主要为国族的单一性、国族与少数民族的政治地位存在显著差别、少数民族政策的非平等性和歧视性等等,其政治发展的方向是国族的多元化。就多民族国家来讲,其特征主要是国族的多元性、民族关系主要表现为不同国族间的竞争、民族分离主义成为影响国家未来走向的核心因素等等,其政治发展的方向为国族一体化。伴随民族政治的发展,国族的一体多元将成为民族国家的显著特征。     

当代中国主流意识形态:理解、界定及追问

近一段时间以来,关于当代中国主流意识形态问题的研究一直是学术界关注的热点。研究这一问题具有非常重要的理论和现实意义,迫切需要进一步探索。为了更好地开展相关研究和讨论,有必要对"当代中国主流意识形态"这一提法本身进行规范。通过对"当代中国主流意识形态"提法中所涉概念的理解和界定,以及对于"当代中国主流意识形态"的追问,可以很好地达到这个目的。     

关于人口较少民族经济发展问题的政治学思考

人口较少民族的发展是包括经济、政治、文化、社会在内的全面发展,探讨人口较少民族的经济发展,就无法回避其政治发展,两者之间关系密切。目前,人口较少民族在经济发展过程中面临着诸如经济社会整体发展状况堪忧。人口较少民族发展的法律法规、政策措施缺失,人口数量过小、人口分布较为分散等困难,通过增加对人口较少民族经济发展的制度、政策和法律的有效供给来实现人口较少民族的经济发展,具有十分重大的政治意义。     

加强中华民族共同体重大基础性问题研究的探索与思考

加强中华民族共同体重大基础性问题研究是党和国家对学术理论界提出的新要求。共同性和差异性、中华民族共同体意识和各民族意识、中华文化和各民族文化、物质和精神等基本关系范畴,是中华民族共同体研究中的重大基础性问题。对于这“四对关系”,可以从关系内涵、关系认知、关系进程、关系模式和关系协调等五个模块入手搭建总体框架,探索、思考、凝练研究成果。此外,“中华民族共同体”的核心概念,统一多民族国家的基本国情,中华民族共同体形成发展的溯源,中华民族共同体的主体性身份建构,中华民族的内生性、本土化的理论与话语建构,塑造现代共同体观念的中国方案及其国际比较,也是中华民族共同体研究中的重大基础性问题,需要学术界共同努力、深入探讨,以实现理论创新。     

论民族地方立法体系的基本类型及其建构——以俄罗斯、中国为例

民族地方立法体系是民族地方政治体系的基本构成方面,民族地方立法体系的建构则是民族地方政治体系发展与完善的重要内容。依据民族地方政治体系的不同表现形式,民族地方立法体系分为"民族联邦主体立法体系"和"民族自治地方立法体系"两种基本类型,前者以俄罗斯为典型,后者以中国为典型。这两种典型类型的民族地方立法体系之间存在很大差别,它们建构的具体路径各不相同。合法性、可行性、科学性、适应性是建构民族地方立法体系应遵循的一般原则。     

人口较少民族政治发展问题探微

学界对于我国人口较少民族发展问题的研究始于世纪之交,主要围绕经济发展、文化发展和社会发展来展开,而政治发展问题却一直没有专文论及。人口较少民族的发展是包括政治发展在内的全面发展,政治发展对于人口较少民族而言,其意义并不亚于其他方面。人口较少民族政治发展问题研究的重点应包括内涵研究、目标模式研究及战略选择研究等方面,目前,人口较少民族的发展还面临着很多困难,这些困难也构成了人口较少民族政治发展的瓶颈。     

当代中国主流意识形态:理解、界定及追问

研究当代中国主流意识形态问题具有非常重要的理论和现实意义。通过对"当代中国主流意识形态"提法中所涉概念的理解和界定,以及对于"当代中国主流意识形态"的追问,可以更好地开展相关的研究和讨论。     

我国主流意识形态建设的经验与问题

我国主流意识形态建设取得的成功经验包括：坚持理论创新,不断丰富和发展马克思主义理论;推进实践创新,实现主流意识形态建设内容的重要转换;牢固掌握意识形态领导权,坚决抵御和批判资产阶级自由化;提出以人为本,为社会主义意识形态注入人文关怀精神。我国主流意识形态领域也存在如下的问题：社会意识领域,主流意识形态边缘化与意识形态多样化并存;思想理论领域,理论教育形式化、理论宣传空泛化与理论研究浮躁化并存;日常生活领域,价值取向多元化与大众文化商品化并存;思想政治工作领域,手段功利化与内容教条化并存。     

论马克思主义经典作家的民族政治思想

为推进民族政治问题研究的深入开展和规范前行,需要建构民族政治理论体系。马克思主义经典作家有关民族、民族问题的理论阐述之中蕴含着很多民族政治思想,这些思想可以为民族政治理论体系的建构提供有益的借鉴与指导。概括而言,马克思、恩格斯的民族政治思想主要体现在他们关于民族和民族问题发展规律、民族平等原则、民族解放运动的政治理论,以及解决民族问题的三种政治形式的阐述之中;而列宁、斯大林的民族政治思想则主要体现在他们引领苏联民族国家创建与发展过程中的有关民族自决权的理论与实践。     

论后发形态民族政治发展模式——以民族国家及其构建为视角

以不同类型民族国家及其构建方式为依据,可以把当今世界民族国家的民族政治发展模式归结为三种,即原生形态民族政治发展模式、衍生形态民族政治发展模式和后发形态民族政治发展模式.伴随着沙皇俄国、奥斯曼土耳其和奥匈三大帝国的解体,亚非殖民地、半殖民地的民族解放运动,以及苏联解体、东欧剧变而出现了民族国家全球扩展的第三次浪潮,在此进程之中的民族国家构建及其民族政治发展,是后发形态的民族政治发展模式.对于民族政治发展的主要模式进行概括和总结,是推进民族政治发展问题研究理论化、系统化的实际需要.