文明是一种文化——有关提高公民素质的几点想法

如果我们走上北京的街头,常常会发现所谓公民素质不高或"不文明"的一些行为,例如:随处乱丢垃圾、随地吐痰、横穿马路、红灯不停;还有饭馆中的大声喧哗等等.     

将女性置于多重风险中的“无痛人工流产”研究

文章通过对14个做"无痛人流"手术的女性及其男友(丈夫)的深度访谈,对以下问题进行了阐述和分析:"无痛人工流产"的宣传剥夺了当事女性诉说身体"疼痛"的权利,女性孕育的身体被医学话语叙述为客体,扭曲的人工流产知识将女性置于身体风险和道德风险之下。为此,建议相关部门禁止各类"无痛人工流产"的广告宣传。     

论外资企业的工会建设——兼论工会建设的合法性问题

本文以沃尔玛组建工会的过程为例,说明外资企业在组建工会上的特点;分析了中国外资企业的发展状况和劳资关系的特点,指出,外资企业紧张的劳资关系迫切需要建立工会,这是建立制度化的和谐劳动关系的关键。但是,目前资方、地方政府、工会和工人们对工会都存在一定程度的信任危机,这需要我们进一步地反思。     

女大学生就业过程中的性别歧视研究

主流话语虽然关注女大学生的被歧视状况,但女大学生自己发出声音的却很少。本文通过对女大学生群体进行访谈发现,性别歧视在女大学生的求职过程中是一种弥散的、无所不在的状态,而女大学生常常不会以积极的态度应对性别歧视、重建自我,而多以沉默接受歧视,其重建的自我是“第二性”的。改变这种状况,需要加强女大学生求职过程中的社会支持网络的建立,同时,细化法律条文,使法律具有可操作性,让歧视者为其行为付出代价。     

给残疾人家庭更多的社会支持

据国家统计局．民政部、卫生部和中国残联等16个部委、团体组织的第二次全国残疾人抽样调查的数据显示．到2006年4月1日．我国残疾人口数量占全国总人口数量的比例为634％。据调查数据推算．全国各类残疾人的总数为8296万人（按照国家统计局公布的2005年末全国人口总数130948万人推算，未包括中国香港、中国澳门、中国台湾省人口数）。可以说．残疾人口数量占全国总人口数量的比例有所增加。1987年的统计表明．     

恢复和重建未成年人社会支持网络

汶川地震后,各级政府部门都非常关怀未成年人的成长和相关的心理问题.各界人士高度重视地震灾区未成年人的保护。本文针对未成年人保护中的社会支持网络建设谈几点看法。从社会学角度看,社会中的每个人是因为与他人建立关联才具有了社会身份,并建立起有关“我群”或“我们”的概念.     

30年中国女性/性别社会学研究

2007年9月"中国社会学学会女性/性别社会学专业委员会理事会"正式成立,它标志这一学科走向了主流社会学界。30年的女性/性别社会学研究好像走过一个世纪,因为它不仅承接了传统社会学的知识、经历了社会转型,还应对了整个社会科学界的理论挑战和全球化的政治影响。这一学科发展路径和研究内容十分繁杂,为更好的评述,本文做了个粗浅的限定:第一,因多学科交叉的特点,本文采用了最简单做法是:     

话语竞争与性别平等理念的传播

<正>面对传统媒体和新型媒体的各种性别形象的出现,我首先想说的是,今天我们在一个充满竞争的话语场域中,创新话语和对文本的再解读是充满竞争的,其本质是知识的竞争,我们要借助这场知识之争来传播性别平等的思想。"女汉子"一词大约出现在2013年前后,不知是谁首先使用,但这一词的使用还是比较恰当地指代了一类女性——性格开朗、乐观、有责任感、有气场     

中国新女性的自我成长

独生女作为新型中性化养育方式下成长的一代女性,以新的自我意识和自我成长能力建构出越超传统的自我价值期望、新型的性别关系和坚实的社会支持网络,对于重新建构社会性别观念、性别关系和性别自我认同具有深远意义。新女性的人生经历将有可能开创中国本土意义上的女性主义实践,为国际社会性别平等的实践提供重要的经验。     

将性别带入家庭社会学研究

现代家庭社会学研究以帕森斯和古德的功能主义为重要开端,并发展出个体化理论和个人生活的社会学。新世纪以来,性别视角、女权主义视角和多元交叉视角的理论不断拓展家庭社会学研究,这三个理论视角皆关注性别不平等和性别公正,但也有其内在差异和相互补充,其理论范式和学术立场为家庭社会学研究的知识生产作出了贡献,并对公共政策的出台产生了积极影响。